在台北沒有辦法發展，退而求其次，我隻有到宜蘭發展佛教青年運動。我組織歌詠隊、弘法隊，我成立青年團，我設立文藝班，這樣才有一些優秀的年輕人不約而來，參與我的各種弘法活動。例如：裘德鑒、楊錫銘、周廣猶、朱橋、林清誌、李新桃、張優理、吳素真、張慈蓮等青年；後來，又有一群縣政府的員工、電信局的小姐，如：蕭慧華、李素雲、黃惠加、曾素月、曾韻卿、朱靜花、林美森等二十餘人，都一起前來參加。一時，使得我們小小簡陋的雷音寺，增加了許多青年男女，也可以說，青年的佛教就在宜蘭如火如荼地展開了。
一直到現在，這些青年運動還是有成果的。如：慈惠法師幫我興建多所大學、中學、小學，替我翻譯台語、日語；慈莊法師幫我在海內外興建了多少的寺院道場；慈容法師幫我在世界上成立多少佛光會；林清誌和林秀美繼我之後，四十多年來，從未間斷在監獄布教；蕭碧霞為我在佛光山管理財政；楊梓濱、張肇替我在佛光大學擔任建校的義工；服務於台北榮總X光科的李武彥，幾乎成為我健康的守護者；朱橋在台北編輯《幼獅》雜誌；裘德鑒後來也升任將軍；楊錫銘、周廣猶他們在各地負責軍事的要職，等等。
與慈莊（右三）、慈華（右二）、慈惠（右一）等青年於宜蘭念佛會合影（一九五三年七月二十二日）
這許多青年朋友們替我做過環島布教，參與各地念佛會的成立，參加歌唱弘法、灌製唱片，點燃初期佛教音樂傳播的火苗。
最初青年人來我們的寺院參加活動，是稱稱我們的斤兩，他也會看看我們有沒有條件。好比交朋友，也要看對方的品德，談愛情，也要知道對方的家世；現在他跑佛教的道場，也要知道佛教的一些內容。所以，青年人初入佛門，你必須要有一些世間的情誼來接待，但是進了門以後，你就需要用佛法來影響他們。他有了佛法，就會產生慈悲心，提高忍耐的力量，增加道德的用心，他就把佛教看作自己的家事一樣，就能與佛法合流。有了信仰，他就願意為佛教奉獻，甚至為佛教犧牲。