溈山靈祐禪師，俗姓趙，法名靈祐，福州長溪（今福建霞浦）人。他是唐朝時候的僧人，為溈仰宗之初祖。
有一天，一位初入門的學僧問靈祐禪師說：“如何是道？”
靈祐禪師回答：“無心是道。”
學僧一臉疑惑地說：“對不起，禪師，我有心啊！”
靈祐禪師立刻喝斥：“你是有心，但卻是妄心、是假心，無心才是真心！”
學僧還是不懂，再反問老師說：“既然無心，還用什麽修道呢？”
靈祐禪師回答：“連老子李耳都懂得‘道可道，非常道’，你不懂‘道’，又要問‘道’，真正道者，在無心之處也。”
學僧一聽似有所悟。
靈祐禪師輕聲慢語地說：“道也者，無住生心也。”
禪師的話雖是輕聲慢語，這名學僧聽了終於大悟，當下頂禮靈祐禪師。
養生法語
有心，是分別心；無心，是無分別心。我們的分別心有所住，住在哪裏？住在色、聲、香、味、觸、法六塵的上麵。六塵的色聲香味觸法，是會覆蓋真心的，是無常變化的，你要想住在六塵上麵，但它瞬息萬變，所以有心也無處住也。
隻有無住之心才是真心。例如，空氣住在哪裏？它沒有住在哪裏，所以到處都有空氣。又如，太陽住在哪裏？太陽住在虛空，所以沒有哪個地方沒有陽光的普照。能可以不執著、不住色聲香味觸法，那就體會得出無住真心了。