吾人學佛修行，若依二乘聲聞、緣覺，隻求自覺自利，非是究竟圓滿法門；唯有發心立願，廣修六度萬行的大乘菩薩道，才能自度度人，圓滿佛果。
第一章，我們從菩薩道的起點，略說發菩提心因緣，厘清發心的邪正、真偽、大小、偏圓後，進入第二章菩薩道的實踐。所謂實踐菩薩道，《維摩經》說：“直心是菩薩法，深心是菩薩法，發心是菩薩法，降魔是菩薩法。”[1]雖然菩薩有無量法門，而歸納之則有四弘誓願、四無量心、四攝法、六波羅蜜等，是一切菩薩發菩提心，成就無上正等正覺，所應實踐的法門。
一、四弘誓願
所謂大乘四弘誓願，即是依苦、集、滅、道四聖諦而發起的深誓弘願。
1．因為眾生多苦，所以發願眾生無邊誓願度。
2．因為苦由業集，所以發願煩惱無盡誓願斷。
3．為令眾生向道，所以發願無量法門誓願學。
4．為使眾生證果，所以發願佛道無上誓願成。
因為修習苦、集、滅、道四聖諦而發菩提心的大乘菩薩，就要以四弘誓願來弘揚四聖諦的真義。
二、四無量心
所謂四無量心，一是慈無量心，二是悲無量心，三是喜無量心，四是舍無量心。此四種無量心的實踐，能降伏我們內心的貪、瞋、癡、慢等煩惱，體證菩薩無量無邊的境界。
1．慈無量心：就是給人信心。
2．悲無量心：就是給人希望。
3．喜無量心：就是給人歡喜。
4．舍無量心：就是給人方便。
菩薩覺知生死熾然，煩惱逼迫，仍本著“拔苦予樂”的本懷，視一切眾生長者如我父母，幼者如我子女，菩薩不隻是自己解脫，也希望一切眾生離苦得樂。在《陀羅尼雜集》[2]說，菩薩有四種大事：心如大地、心如大海、心如橋船、心如虛空，能長養一切善法，能包容一切差別，能啟發一切歡喜，能成就一切因緣。