普賢菩薩是華嚴三聖[1]之一，是有名的大願王，也稱“普賢薩埵”、“普賢大士”、“普賢如來”、“遍吉士”等，是毗盧遮那佛的脅侍，與金剛薩埵同體，是佛陀的助理，也是法門的護法。普賢的意義，依據《圓覺經》記載之義為“體性周遍曰普，隨緣成德曰賢”；《探玄記》[2]則解釋為“德周法界曰普，智順調善曰賢”。華嚴宗祖師宗密大師另有三釋：“一、約自體，體性周遍曰普，隨緣成德曰賢；二、約諸位，曲濟無遺曰普，鄰極亞聖曰賢；三、約當位，德無不周曰普，調柔善順曰賢。”
一般文殊、普賢常是並稱的，文殊騎金毛獅子，普賢乘六牙白象[3]；文殊表示智、慧、證三德，而普賢則顯示理、定、行三德，合為解行並重。如善財童子的五十三參，乃文殊菩薩開始，表示為從智慧而契入，最後向普賢問道[4]，五十三參圓滿，表示從行而證悟，故有所謂：“文殊般若自在，普賢三昧自在。”即為定慧合一之義。
普賢菩薩在因地修行時，發下十大願行，作為修行法門，期能圓滿佛果，吾輩學人可效法“普賢十大願”作為修行目標。內容如下：
一、禮敬諸佛：是人格的尊重。一切眾生皆有佛性，禮敬諸佛，就是尊重一切眾生的人格，如常不輕菩薩雲：“我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。”此即是人格的尊重。
二、稱讚如來：是語言的布施。布施財物、公理、正義、佛法，都有難度，唯有語言的布施，容易做到。佛陀在因地修行時，就是修習讚歎法門，所以比彌勒菩薩提早成佛。可見讚歎他人，布施善言的重要。
三、廣修供養[5]：是結緣的實踐。在修學佛法中，供養父母、師長、三寶，有二種供養[6]、三種供養[7]、四種供養[8]、十種供養[9]，無論任何一種供養，都是最好結緣溝通的管道。就是居住在極樂國土的大眾，也要每天晨起“各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛”[10]，可見供養結緣在修學佛法過程中的重要性。