昨天傍晚時分，從法堂出來，經過一段斜坡，在大雄寶殿後麵正要上樓梯去禪淨法堂開會的時候，一張熟悉的臉孔掠過我的眼簾，是她！四十年前的皈依弟子，我不禁脫口喊了一聲翁覺華，隻見覺華熱淚盈眶，激動得久久說不出話來……
今天早上，當我再次看到覺華的時候，她往我手中塞了一張小字條，上麵工整地寫道：“金山寺翁覺華”。雖然是寥寥六個小字，卻讓我深深感動。記得三十多年前，我南下弘法的時候，勸當時在台北的覺華不要跟我走，繼續留在台北護持金山寺，就這樣，覺華在金山寺一留就超過三十年。再想想佛光山的弟子，心中真忍不住要問大家：“你們出家到底能夠耐多久？能否像覺華一樣，為自己的一句承諾而待上三十年？”
上午八時，於禪淨法堂召開會議，擬訂一日禪的行事。過程中，提及有關鍾板、進堂、掛單、過堂、跑香、出坡、參話頭等叢林須知，說到參話頭，就想起以前大陸叢林常講的——
◎念佛是誰？
◎燈亮了，你的心光亮了嗎？
◎父母未生你之前，你的本來麵目是什麽？
◎狗子有佛性也無？
◎無夢無想的時候，主人翁何在？
◎萬法歸一，一歸何處？
◎念佛是我，我又是誰？
◎誰叫我們每天馱著這個屍體東奔西跑呢？
◎如何是祖師西來意？
參話頭的主要用意是提起參禪者的一念，看這一念的開始來自何處？去向何方？如果將這一念、這一個話頭緊緊掌握住，就能回心返照、悟達自性。參話頭不可以用一般常識解釋說明，也不能以平常的邏輯去推理思考，隻要我們不斷地用心參下去，問下去，直至最後，整個人就會如脫胎換骨一般，另有一番新的感覺。因此，參話頭對於學禪的人來說，是重要的第一步。