今天幾乎一整天都是在開會、上課、巡視工程、批示文件、教導徒眾、回複電話、會晤信徒之中悄然度過。
晚上七時三十分，台南、高雄、屏東各佛光會的督導、會長紛紛來到麻竹園法輪堂，召開三壇大戒行腳托缽的籌備會議。
缽，代表福田，要播種才有收成；缽，代表寶藏，將財物藏於其中才不為他人所盜。《金剛經》開頭的第一段就說道：“爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐……”這裏，我們可以看到佛教的生活是以托缽行乞為開始，一個人不托缽就不成為一個出家人。在中國，比丘是乞士的意思，所謂“上乞諸佛之理以養慧命，下乞眾生之食以資色身”。因此，行腳托缽不但繼承了佛教的傳統，還延續了現代的步伐。除此之外，托缽更有下列的好處——
一、健康：現代人經常坐在辦公室，缺乏運動，而行腳托缽的飯食經行正好符合了健康之道。
二、歡喜：世界上沒有比歡喜更寶貴了，在托缽中，我們可以看到笑容、聽到讚美、感受到歡喜。
三、結緣：世界上的一切皆因緣和合而成，我們的生存、成長有賴大眾的成就。因此，借托缽的機會，我們可以廣結善緣。
四、教育：從托缽的一點一滴中，我們可以感受到物資的來之不易。所以，托缽是去除貪奢之風的良好教育。
五、奉獻：一塊錢、一個合掌、一個微笑、一點心意的布施，都可以為我們培植不可思議的福德因緣。
六、大眾：行腳托缽是恪遵佛陀的教製，效法祖師大德的風範，更是一項大眾化的普遍修行。
在過去，由於佛陀從南到北行腳托缽，講經說法，佛法才得以傳遍五印度。現在的我們，身為佛陀的弟子，也應效法佛陀慈悲的精神，遵循著我們的四大宗旨——