今收到《時報周刊》記者吳鈴嬌小姐的來信——
“……近兩年來有緣接近宗教界，卻發現不少令人擔憂的現象，例如：有的法師聲望如日中天，卻後繼無人，宗教界又不甚合作……因此一直希望了解大師如何把佛光山建立壯大？……從《普門》雜誌及《佛光山二十周年特刊》中我研讀再三，我終於找到答案，原來因大師的計劃組織，才有叢林僧團的建立……而佛光山正是台灣佛教界的發展藍圖……”
能被肯定，實在是很值得欣慰的事。
唐貞觀年間，唐太宗常為魏徵直言快語的頂撞，及毫不妥協的據理力爭動怒。長孫皇後反而非常高興對太宗說：“國有賢君，才有正直不屈的臣子，如果像夏桀、殷紂那樣殘暴的皇帝，就沒有人敢抗言直諫了，這實在是一件可喜的事。”
又有一次，太宗和魏徵在一起談天，魏徵表示要做一個良臣，不要做忠臣，太宗不解問道：“為什麽？”
魏徵：“我願意像稷、契、皋陶一般，輔助堯舜治理天下，不想如龍降、比幹一樣，在朝廷以死諫勸說紂王，得以忠臣之名！”
太宗聽後，非常感動，說道：“人靠鏡子，可以整理衣冠儀容；曆史靠鏡子，可以明白治亂興衰；魏徵對我而言就如人鏡，可以反映我言行上的得失。”
“友直，有諒，友多聞。”
“友如花、如秤、如山、如地。”
“小人固當遠，然亦不可顯為仇敵。
君子固當親，然亦不可曲為附和。”
朋友對我們一生的成敗實在是個轉捩點，怪不得古訓常教誡我們“近朱者赤，近墨者黑”。
晚上九點多，突憶起這次在台北，承諾多人要寫毛筆字相贈，回來一忙，差點忘掉，所以就“輕車簡從”不敢驚動任何人，自己到辦公室去寫字，研墨、翻紙，耳際傳來學部同學上晚課的梵唄聲，好美的夜晚，都沒有人幹擾。寫了近五十張毛筆字，始歇。回寮房時，在路上碰到巡寮的徒眾正在安板，這種起早待晚的作息，實是叢林的真正風範。