一個年輕的初學者，
一生至少要參訪五十個以上的高僧大德，
不但要向他們請法、求開示，
並且要能記住他們說過的三五句話，
不如此則不容易成功。
因為透過參訪，向善知識大德請益，
一方麵增廣見聞，
同時開闊思想、胸襟，
尤其多方與人交流、往來，
才能培養寬廣的心量與器度，
才懂得與人相處必須要互相尊重包容，
這些都是一個人成功不可或缺的條件，
更是一個以法師人的僧寶
應該具備的修養。
一六六一年（明朝永曆十五年），鄭成功率部隊驅逐荷蘭人，光複了台灣；台灣佛教在鄭成功光複台灣前後，因閩南僧侶陸續來到台灣而開創。
根據統計，在清代，台灣境內純佛教寺院有一百多所，此中以創建於明永曆十六年（一六六二年）的竹溪寺曆史最悠久，是台灣最早的佛寺，與開元寺、法華寺並稱為當時台灣的三大名刹。
後來清末到日本占領時代，整個台灣佛教以福州湧泉寺的僧侶為主流，他們發展出高雄大崗山、台北觀音山、苗栗大湖山、基隆月眉山等四大派係，都是仿效大陸的寺院建築，也是台灣初期頗具規模的道場。
在我到台灣之前，台灣佛教界已圓寂的長老，他們在日本占領時代的種種弘化事跡，台灣光複後，現在已少有人提起了。例如，苗栗法雲寺的覺力禪師，基隆靈泉禪寺的善慧和尚，成子寮觀音山的圓淨法師，以及台南開元寺的證光法師等。
與江陰市委書記蔣洪亮（左一）參觀“巨讚法師紀念館”，推輪椅者為慧寬法師
此中證光法師是台灣彰化人，生於一八九六年，曾留學日本駒澤大學，回台後受日本當局倚重，曾執教於南瀛佛教會，並任《南瀛佛教》雜誌編輯主任。一九四三年晉山，成為開元寺住持，之後創辦延平佛學院，致力於培育僧才，並曾擔任台灣省佛教會理事以及常務理事。