除了圓瑛法師以外，在大陸佛教界早期的長老中，宗仰上人可算得上是我的師祖輩。
宗仰上人，江蘇常熟人，生於一八六一年，一九二一年圓寂。我是一九二七年出生，一九三九年出家，我和他已經相隔了將近二十年，但後來宗仰上人的法子若舜老和尚，是我的得戒阿闍黎。
若舜老和尚是泰州人，生於一八七九年，卒於一九四五年，與霜亭老和尚是為法兄弟，曾任金山江天寺的監院，並在香港荃灣開創鹿野苑，成為棲霞山的下院，所以棲霞山和金山江天寺算起是有著法係的關係。
另外，我的開堂是卓塵長老，江蘇泰縣人，他是棲霞山的退居，在法係上講，應該是我的師公輩。為人慈祥愷悌，長得相貌莊嚴，有“美顏公”之稱。
宗仰上人是金山寺的監院，一九一九年複興棲霞山寺；民國肇建之前，他隨孫中山先生革命，住在上海，因此後來金山寺就由二監院霜亭法師（一八八二—一九五四年）住持。
宗仰上人畫像
在霜亭法師升座為金山寺方丈前一天，宗仰上人從上海回到鎮江，掛單在超岸寺。金山寺知道以後大驚，認為下麵不知道會有什麽問題發生！但是宗仰上人寫了一副對聯，托人送到金山寺給霜亭法師，他說：“汝兄回來，並無此意，吾弟主席，盡管放心。”一個緊張的局麵，就在他的這一副賀聯下化解於無形，一時成為美談。
卓塵老和尚也是金山的法係，在金山擔任頭單知客，後來聽聞金山寺傳法，在招收的法子名單裏沒有他，覺得有被遺棄的感覺，他就“以退為進”地對霜亭和尚說：“我想和常住告假，到其他地方參學。”
霜亭和尚這個人實在是非常的老練，一聽到這句話，即刻就說：“哪一位知客師在？我們趕快辦一桌宴席，為我們卓塵頭單知客送行。”這句話一出，卓塵長老不走也不行了。就這樣，後來卓塵和尚成為棲霞山的住持，和若舜和尚同時繼承了宗仰上人的事業。