人有人的性格，物有物的性格，天地日月有天地日月的性格，樹木花草有樹木花草的性格，甚至每一機構團體，都有每一機構團體的性格。
人和物性格如此，佛光山是一座現代化的佛教道場，所以佛光山亦有佛光山的性格，由此作為佛光山的道風，今將佛光山的性格略述如下：
第一，佛光山有人間的性格
我們的教主佛陀，出生在人間、成道在人間，度化眾生也以人間本懷為重，如果離開人間，則佛道不易成就。六祖大師雲：“佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。”佛教，是人本的宗教，而非神權的宗教。佛陀應化人間，為一大事因緣，此一因緣即開示人間大眾，悟入佛的知見。佛陀在人間成道，主要也是給人間示教利喜。因此，人間佛教的性格是重視生活的，重視人生的，尤其在生活上注重“平常心是道”的體驗。
太虛大師說：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是為真現實。”佛法若離棄世間，脫離現實，則佛法要來何用？
佛光山開山創建以來，一直為人間佛教的落實而發心、獻勞、盡力。佛光山道風亦著重在：“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”，以建立淨土為目的。
在人間淨土中，人與人之間，沒有怨恨，沒有嫉妒，沒有鬥爭，沒有詐偽；人與人的相處，彼此和睦，彼此尊重，彼此幫助，彼此讚美。所以能夠奉行人間佛法，以佛法指導生活，則生活必定美滿。四念住可以安頓身心，四威儀可以軌範行為，五戒是健全人道之本，六度是普利人我之行，八正道是修行之路，十大願是成佛之基，因為人間有佛法，人間才能和平安樂。
佛光山創建的目標，固然要行者了生脫死，但更重要的是要先福利有情；固然要學子宣揚出世精神，但更重要的是入世服務。因為今日人間的社會越進步，大眾越需要佛法；科技越昌明，社會也越需要佛法。