這是一幅神奇的曆史畫卷，它連接了佛教的天上和現實的人間，把佛祖真身舍利的大千世界和中華民族的數千年曆史呈現出來，為今天的人們開示著人間淨土和人間佛教光明的未來。
佛典記載，在佛祖釋迦牟尼示滅一百一十九年時，古印度阿育王向世界散施佛祖真身舍利以弘揚佛法，中國得以其十九，“岐陽重真寺（法門寺）乃其一（指骨）也”。
在中國九曲黃河的上遊，渭水西出關山，東入黃河，喬山以南，秦嶺以北，其間便是法門寺所在的關中平原。很久很久以前，我們的祖先就在這裏繁衍生息。五千年前，這裏便是炎黃文化交匯的地方。夏禹九州，這裏就是函氏國。三千多年前，古公亶父率周族部落轉戰跋涉，在法門寺北的崎山腳下定居，文王強盛，武王滅商，周王朝君臨天下，法門寺所在的周原大地，被《詩經》唱到“周原膴膴，堇荼如飴”，連野菜都是甘甜的。平王東遷洛邑，這裏是周發祥之地，貴族王室朝拜聖地。
公元前六世紀中後期到公元前五世紀中期，佛祖在印度創立佛教，中國的老子、孔子創立了道教和儒教。而當阿育王散施佛舍利時，佛祖的真身指骨舍利便被安奉在法門寺（當時名阿育王寺），以後這裏便以瘞藏佛祖真身的聖塚而雄踞天下。八百年後的六世紀中葉，中國的北魏王朝開啟土塚，供養佛祖指骨舍利以弘揚佛法，法門寺名聲大振，成為中國四大佛教聖地之一。有唐一代，高祖李淵命名法門寺。
太宗尊奉佛祖真身舍利為“護國真身舍利”，弘建寺廟，救命供養。
高宗高築真身寶塔，弘揚地宮，開皇朝三十年迎佛舍利入長安皇宮供養，以求“歲豐人和”之先河，武則天皇帝迎佛舍利入長安、洛陽皇宮，中宗送還法門寺時帝後下發入塔供養，旌表法門寺塔為“大聖真身寶塔”。其後法門寺為唐王朝皇家寺院，皇朝在這裏建瑰琳宮二十四院，度僧尼三萬餘眾入寺。肅宗、德宗、憲宗等，每三十年主持全國迎奉法門寺佛指舍利入宮供養。