一九五三年，也就是五十年前，我應李決和等信徒之邀，到宜蘭雷音寺弘法。當時有不少優秀的年輕人時常到寺院裏來，我為了接引他們學佛，因此成立“佛教歌詠隊”，並且率同歌詠隊的青年到台北“中國廣播公司”錄音播放，寫下佛教聖歌在電台播出的第一頁。
四年後，我在台北創辦“佛教文化服務處”，除了出版許多佛教書籍外，並且灌製了佛教史上第一張唱片，造成空前轟動，被稱為劃時代的創舉。從此佛教有了唱片、錄音帶，甚至後來軍中、學校、民間、社團，到處飄揚著佛教的歌聲。可以說，透過合唱團不但吸引了不少愛好歌唱的青年進入佛門，也讓佛教走進社會、融入生活。
回想當初，自己既不擅長唱歌，對音樂也談不上興趣，之所以成立“佛教歌詠隊”，並且親自寫下“弘法者之歌”、“鍾聲”、“祈求”、“甘露”、“快皈投佛陀座下”、“菩提樹”、“佛教青年的歌聲”、“佛光山之歌”、“三寶頌”等佛教歌曲。主要是有感於佛教的梵唄莊嚴耐聽，但不通俗，一般信徒大眾不易學習。為了使佛教音樂更大眾化，真正發揮“以音聲作佛事”之功，因此當時我就與煮雲法師，以及台中李炳南居士、台北工專教授吳居徹、宜蘭通訊兵學校教授楊勇溥和李中和、蕭滬音教授等人，為現代佛教聖歌寫下了不少詞曲，漸次推動佛教音樂。
及至一九七九年起，佛光山叢林學院又突破傳統，首度於台北國父紀念館舉行“梵唄音樂會”，將梵唄結合舞蹈等，用唱說弘法，達到“寓教於樂”的效果，也開創了傳統梵唄融和音樂與舞蹈弘法的先例。之後並組織“佛光山梵唄讚頌團”，每年固定在音樂廳和劇院表演“梵音樂舞”，進而與台北市立樂團合作演出，透過悠揚的樂音，將佛曲中悠遠幽深、空靈和緩的意境表達出來，使得佛教樂曲更具有陶冶性情、變化氣質之功用。