當今台灣的時局，詭譎多變；當今的宗教，邪魔猖獗；當今的人心，江河日下；當今的社會，暴戾充斥！佛光人應如何自處？應如何伸展理想抱負？所謂“己立立人，己達達人”，在《怎樣做個佛光人》第十講裏，我提出了下列四點意見，希望大家努力遵循。
一、佛光人生活要佛法化
佛法在哪裏？佛法在生活之中，舉凡行住坐臥的威儀，揚眉瞬目的禪機，搬柴運水的勞作，穿衣吃飯的瑣事，無非都是佛法。
我們經常看到有些人在佛殿禮拜時，非常沉靜肅穆，但一踏出佛殿，則三五成群，笑語喧嘩，甚至說是道非，議長論短，因為他們隻具有“禮拜”這一時的佛法，而非日常生活的佛法，所以一旦煩惱來臨，也隻有任其擺布。也有些人在聽經聞法時，頷首俯掌，振筆疾書，覺得十分受用，但一離開講堂，立刻受到外緣牽引，貪瞋愚癡，翻雲覆雨，因為他們隻具有“聽聞”這一時的佛法，而非日常生活的佛法，所以一句閑話能令其傷心難過，一個眼色也足致其頹喪數日。這種情況不但普遍發生於在家信眾身上，連自許為人天師範的出家僧眾，也經常犯過而不自知，究其原因，不外平日對善法不著意，沒有反觀自省的習慣，所以“說時似悟，對境生迷”。
生活裏沒有佛法，誠然是可悲的。佛世時，須陀那比丘被女色所惑，悔恨交加；提婆達多為利養所動，犯下五逆重罪，命終墮入阿鼻地獄，無有出期；隋煬帝雖然建寺敬僧，但為人殘忍縱欲，最後被勒死於寢宮之中；道明嫉恨惠能繼承衣缽，欲追殺加害，差點犯下了滔天大禍。
反觀**女蓮華色出家後一心向佛，不久證得神通第一；殺人魔王鴦崛摩羅披剃後忍辱精進，後來也開悟證果；阿育王自皈依佛法後，痛悔往日凶狠暴行，慈悲覆物，終於獲得百姓的愛戴；弘一大師學佛後，一改從前風流習氣，嚴持淨戒，及至今日，大家仍對他懷念不已。生活裏有了佛法，就像黑夜裏有了明燈，航船有了羅盤，再也不會迷失方向。問題在於我們是否能循序漸進，善巧運用。