過去有兄弟二人同時往生，閻羅王判他們來世投胎做人，並且允許他們可以先選擇要過什麽樣的人生。哥哥表示想要過給予的人生，結果一生富貴利達，樂善好施；弟弟表示想要過接受的人生，結果一生貧窮潦倒，以乞討為生。
這雖然是一個寓言故事，但也是在啟示我們：懂得給予的人才是最富有。因此佛教裏的四攝、六度均以布施為首，可惜的是，許多人都以為在家信眾才要布施，殊不知以上求下化為己任的出家僧眾，更應以喜舍布施為重要的修持法門。
佛陀在因地修行時，舍身首腦髓、國城妻子，奉獻給眾生，這種願行是多麽的難能可貴！千古以來的高僧大德為著求法、弘法、護法，不惜身命，前仆後繼，這種毅力是多麽的令人欽佩！由於他們的喜舍奉獻，不但促進佛教的發展，也成就了自己的道業。凡我佛光人具有承先啟後的使命，尤應發揚古聖先賢慷慨布施，不吝給予的精神。因此在第十二講裏，希望大家都能做到以下四項原則。
一、佛光人要給人信心
信心是力量的泉源，信心是人生的基礎。凡事隻要信其可行，縱使排山倒海之難，也能迎刃而解。凡事隻要信其能成，縱使鼎鑊加身之苦，也能甘之如飴。在佛教裏，信心更是成佛作祖，開悟見性不可或缺的條件。所以《華嚴經》雲：“信為道源功德母，增長一切諸善法，滅除一切諸疑惑，示現開發無上道。”《心地觀經》雲：“入佛法海，信為根本。”自己擁有信心固然十分重要，能夠布施信心，助人一臂之力，更是功德無量。
馬勝比丘的威儀莊嚴，使原本信奉外道的舍利弗對佛陀產生無比的信心，後來更成為佛陀十大弟子之一，助佛弘化；目犍連的諄諄教誨，使原本萬念俱灰的蓮華色女對人生產生堅定的信心，後來出家為尼，不久證得阿羅漢果；道安大師的善於教徒，使原本崇奉儒道的習鑿齒對僧團產生不移的信心，後來成為佛教的大護法；雲穀禪師的指點迷津，使原本抱持宿命觀點的袁了凡對佛法產生牢固的信心，後來精進學佛，改造命運。可見想要給人信心，自己必先具備慈悲耐煩、戒行俱全的美德。