我之所以一次又一次地講佛光人應該如何如何，主要因為佛光山開山數十年以來，佛光人一天多過一天；我們佛光人不能不樹立風格，不能不確立原則。其實這些佛光人所應樹立的風格和確立的原則，也不一定隻限於佛光人必須這麽做，凡所有佛教徒，不分宗派，不論老少，大家都應該遵守這些規定，自能影響到佛教的興隆。
怎樣做一個佛光人的第三講，我分為四點來說明。
一、佛光人不私收徒眾
印光大師論及佛教衰微的原因有所謂“三濫”，即濫收徒眾、濫傳戒法、濫掛海單。其中尤其是濫收徒眾，導致僧格墮落、教團散漫，最為嚴重。我們如有誌於重整佛教僧倫，應從不濫收徒眾做起。
目前，出家太過容易，因此有一些人的福德因緣和善根既不具備，預習僧團的生活行儀和信心也不夠，便急急忙忙地出家，也急急忙忙地還俗；進出佛門太過容易，這是佛教的缺失，也是這一代青年的悲哀。
出家，不能不找一個師父依止剃度。在佛教裏，師父度人心切，告誡弟子的條件並不苛刻，甚至還有些討好徒弟的諾言。因此，師教徒不嚴，徒敬師不夠；師不像師，徒不像徒，就是這樣形成的。
尤有甚者，有些師父收徒，並不是為佛教培養人才，而是為自己收人眾有所斬獲；徒弟拜師也不是為了獻身佛教，而是尋找一個關心愛護自己的親人。佛經雲：“因地不正，果遭迂曲”，師徒間用心如此，真是差之毫厘，謬以千裏了。
就算在家信徒宣誓入佛，那也是皈依三寶，不是如一般所說“拜師父”。佛教所以缺少推展的力量，就是因為信徒全都給師父占去了，真正的佛教已沒有佛教徒了。
不少在家信徒，也隻知有師父，不知有佛教；隻知供養師父，不知護持佛教。“教”與“徒”分了家，佛教又怎會有弘法利生的力量？