佛光山位在南部高雄，初期建設的時候，大部分的資源可以說都是來自台北。尤其朝山團，每個周末都是幾十部車子，浩浩****從台北南下到佛光山朝山，可以說，北部信眾的護持，對佛光山的發展是一個重要的因緣。
台北是台灣人文薈萃的黃金地方，佛光山創建不久，我就在台北市羅斯福路、溪州街一帶，買了一間國民住宅作為南北聯絡處。佛光山朝山團的起源，就是從那個聯絡站開始的。直到一九七八年，因為人數日益增多，才遷移到台北鬆江路一棟大樓上，定名為“佛光山台北別院”，慈莊、慈容法師先後都擔任過住持。
後來，因為停車問題和空間不敷使用，隻得另謀發展。在輾轉找到民權東路一塊土地後，我就發願要建一座普施方便法門的道場，取名為普門寺。不過，因為經費困難，隻得與人合建，為此，佛光山至今對於普門寺那一整棟大樓的產權，都還不能完整取得，甚為可惜。
雖說如此，普門寺作為佛光山在台北弘法的據點，擁有六七層的樓層，許多佛教事業都是從這裏延伸出來的。這裏是國際佛光會中華總會的最初設址地，也曾開辦台北女子佛學院，甚至後來北區各地別分院的成立，如內湖禪淨中心、三重禪淨中心、永和學舍、新莊擇善寺、北海道場、三峽金光明寺，乃至基隆極樂寺等，也可以說都是從普門寺延伸出去的。
過去，台北市的寺院平時都不開門，隻有在每月的初一、十五才開放讓信徒到寺院禮佛。我想，後來台灣佛教的發展，慢慢地從過去的山林佛教走向社會佛教，從寺廟的佛教走到家庭的佛教，從關門的佛教到開門的佛教，從僧眾的佛教到信眾的佛教；這一段過程，一方麵可以說是與早期宜蘭青年學佛以後，參與了興學、弘法、布教，甚至發心出家都有因緣關係。