一九六五年之後，我創辦了東方佛教學院，菲律賓派兩個學生來念書，分別是出家眾廣明法師及在家居士蔡慧安。隻是他們兩個人性情較柔弱，力量不夠。太內向的人，除了學習內修外，對於弘法利生事業，恐怕不容易擔當。
因為我對菲律賓印象很好，覺得菲律賓就是現在的人間天堂，當然我並不知菲律賓貧富差距、政局動**不安。又因種種因緣，以及在許多信徒的鼓勵之下，佛光山便派遣僧眾慈嘉前往弘法。慈嘉是台灣宜蘭人，也是早期佛光山在宜蘭開山的青年之一。後來就讀壽山佛學院，以第一名畢業，為人正派有學問，所以派她前往菲律賓，我們也覺得非常適合。
第一次是一九八七年，描戈律法藏寺董事會邀請，慈嘉先去菲律賓講經一個月。之後，因為她也擅長文字，時常在菲律賓寫稿件，投在《覺世》旬刊發表，讓讀者了解菲律賓佛教發展的情況。
有一次，她寫到菲律賓佛教出家人，每天沒有事做，隻是看電視度日。未料，這句話觸怒了廣範法師而來向我大興問罪之師。我問慈嘉事情始末，她說：“我不知道這嚴重性，我以為隻是平常據實報道，怎會惹得這樣麻煩呢？”
其實，這還是緣於菲律賓佛教有派係分別，如果不是福建人，要在菲律賓居住弘法，恐怕不太容易。不過像印順長老，由於他過去和性願長老的因緣，再加上他的學德，菲律賓佛教居士界曾經共同邀請他前去菲律賓弘法。
印順老由於一部《淨土新論》裏麵的言論，觸怒了台中佛教蓮社，致使台中佛教蓮社要焚書抗議。其實，印順法師是以做學術研究為主，也不是想對阿彌陀佛有冒犯不敬。後來印順法師得到菲律賓華僑讚助，捐了一座“太虛圖書館”給台中佛教蓮社，以示彼此友好，才不了了之。