政治觀

佛教不但有和諧政治的功能，並可幫助政治化導邊遠、消除怨恨、感化頑強、發揮慈悲教化的功效，例如：佛教的五戒對安邦治國的貢獻。正如《傳戒正範》雲：“若百家之鄉，十人持五戒，則十人淳謹；百人修十善，則百人和睦；傳此風教遍於宇內，則仁人百萬。夫能行一善，則去一惡；能去一惡，則息一刑；一刑息於家，百刑息於國。其為國王者，則不治而坐致太平矣！”

——《佛光教科書·實用佛教·佛教的政治觀》

一般人談到政治，每每將之與權術、謀略、黨派、鬥爭畫上等號，因此強調和合無諍的佛教徒，往往避談政治，甚至在社會人士高唱“宗教的歸宗教，政治的歸政治”口號之下，更以遠離政治為無求之德。實際上，佛教教義與僧侶行儀可以影響帝王的政治理念，建立祥和社會；帝王的權勢則能幫助佛教普遍弘傳，淨化世道人心。佛陀在《仁王護國般若波羅蜜多經》中，將護法之責交付國王，以收“上行下效，風行草偃”之功。

——《佛光教科書·實用佛教·佛教的政治觀》

佛教對國家政治的影響與貢獻，曆代均有記載，如：幫助生產、開發交通、保護生態、利濟行旅、文化建設、安住軍民、興辦教育、醫療救濟、財務運轉、科技文學等。

——《佛光教科書·實用佛教·佛教的政治觀》

政治有護持佛教的力量，佛教也有清明政治的功用。因此，政治勿嫉妒佛教，勿舍本逐末，不能隻有獎勵慈善，應該多獎勵從事淨化人心、改善社會風氣者。而佛教對於社會的關懷、人權的維護、民眾的福祉，自是不能置身事外。因此，佛教徒不能以遠離政治為清高，所謂“問政不幹治”，個人可以不熱衷名位權勢，但不能放棄關懷社會、服務眾生的責任。

——《佛光教科書·實用佛教·佛教的政治觀》