當一個人連自己的身心都無法管好，又怎能管理他人之事？“心”是萬物之本，沒有把根本管理好，隻管理枝末，人生當然不會圓滿。能把自己的心管好，心正則一切皆正，心淨則一切皆淨，心善則一切皆善，這才是最重要的管理學。
——《普門學報·佛教對“應用管理”的看法》
佛教很重視群我的關係，叢林寺院管理的原則，從啟發心靈及服務大眾著眼，而且主張自動自發、自我約束。兩千多年來，佛教以佛、法、僧三寶作為信仰的依歸，以經、律、論三藏為管理的法則，令僧眾有明確的方向目標和最佳的修行指南。其實，這個管理方法亦可用之於國家、社會、各行各業，乃至個人的身心管理。
——《普門學報·佛教對“應用管理”的看法》
佛教一向重視人事管理，我對現代人間佛教的人事管理規則，有以下幾點意見：
1．要顧全大局。 2．要明白分工。
3．要知道協調。 4．要用心策劃。
5．要全力推動。 6．要向上報告。
7．要知道承擔。 8．要追查成果。
——《佛教叢書·教用·佛教的管理學》
佛陀是最早的管理專家，他講說的教理義涵，可以說無一不是管理法。例如：以“橫遍十方，豎窮三際”來形容每個人法身、自性，是永恒、無始無終、無窮無際；用之於管理，不也是要做到縱的上下連係，橫的各方關照，才能圓滿周全嗎？其他如“四無量心”、“四攝”、“六度”、“八正道”等等，也都是自覺覺他，自利利他的管理法門。
——《普門學報·佛教對“應用管理”的看法》
“管理學”是應時代進步而產生的一門學問，顧名思義，指的就是有計劃、有組織、有係統、有目標的運作方式。管理是一種藝術，有其靈活巧妙之處。每個人資質不一，各有妙用，隻要善於帶領，敗卒殘兵也能成為驍將勇士。最重要的是，要能看出他們的優點長處，給予適當的鼓勵；看出他們犯錯的症結，給予確切的輔導。尤其，不能傷害他們的尊嚴，要讓他的人生得到正麵的成長。