所謂佛教現代化，目的就是要將佛教慈悲、容忍的精神，提供給社會參考，希望社會遵循佛教的平等法、因緣法、因果法等真理原則，使人間臻於至善至美的境地。如果透過佛法的指引，而能充實世道人心的內涵品質，提高精神層次，那麽佛教對於這個時代、社會，才有存在的意義，這就是我們所要弘揚的人間佛教。
——《人間佛教係列·人間與實踐·佛教現代化》
如何建設現代佛教？我們認為應學習佛行，學菩薩行，以人間進取的精神，來建設佛教；以樂觀喜悅的說理，觀機逗教，使眾生同沾法益，悟佛知見；以資生利眾的事業，恒順眾生的需求；以悲智願行的性格，落實人間，使人間社會達到真善美的境界。
——《人間佛教係列·人間與實踐·現代佛教的建設》
民間有些宗教，雖然沒有深奧的義理，不能讓人接觸到真正的信仰，但有時候迷信也有迷信的力量。例如：有些人迷信，隻是基於行業的規矩，尊崇該行業裏最有成就、最崇高、最聖潔的一個人物，把他神格化，成為自己學習的榜樣，這種精神崇拜意在提升自己，而非裝神弄鬼，自然也有它可取的價值和力量。
——《人間佛教係列·人生與社會·佛教對民俗病態的療法》
世間的宗教很多，信仰宗教要能增加道德、要能消除煩惱、要能安心立命；能使生活有安定力，能增加做人的智慧、道德、勇氣，這才是正當的宗教。
——《人間佛教係列·人生與社會·佛教對民俗病態的療法》
在一般人的觀念裏，認為隻有在現實生活中失敗、走投無路的時候，才會以宗教信仰為精神歸宿。許多宗教，總是教人把希望寄托於渺不可知的未來，因此宗教遂被一些自許為受過現代科學新知洗禮的知識分子，嗤為不能解決根本病痛，隻是暫時麻醉神經的鴉片。其實宗教，並不是叫人逃避現實，躲入未來世界的象牙塔裏，而是勇敢地麵對當前的痛苦，並且找出離苦得樂的方法。宗教對於未來，雖然有美麗的藍圖，但是更注重現在世界的開發、完成。