我從青少年就知道佛教團結的重要，
所以欣賞打籃球需要的團隊精神，
不是求個人表現，
必須集體創作。
我革新佛教運動是一生誌業，作為一個出家人的心願，就是一切都是“為了佛教”。
其實，我青少年時期，非常懵懂無知，從小跟隨外婆到庵堂，知道佛教有個觀音老母，連釋迦牟尼佛的名字都沒有聽過。十二歲出家，在棲霞山讀書，寺院裏中間的佛殿也不叫大雄寶殿，而是叫“毗盧寶殿”，中間供奉了毗盧遮那佛。
當然，我追查這尊佛和我們出家人是什麽關係，前輩學長們都說，毗盧遮那佛就是法身佛，另外還有一個報身佛，釋迦牟尼佛隻是應現者。他是二千五百年前，出生在印度的應身佛。當時貧僧非常的幼稚，為什麽一尊佛又有法身，又有報身，又有應身，這許多不同名稱，又有什麽分別？實在不容易明了究竟。
後來，年齡漸漸增長，認為僧徒不能給社會譏為無業遊民，也不能讓佛教的信徒們感覺出家人寄佛偷生。覺得佛教要從事生產，應該要革新，僧徒要有生活的機能，比丘應該要能做醫師、教師、傳教士等；比丘尼也是要能做教師、護理，要能參與著書立說等弘法利生的行列。