再有，光是講說還不夠精彩，若是能配合圖片更好，所以我也向日本購買許多幻燈片，透過幻燈機投射出影像，就像看電影一樣，很能夠吸引人的目光。當然，唱的比說的好聽，宜蘭佛教慢慢發展了以後，青年慢慢聚集而來，後來我就組織弘法隊、歌詠隊，帶領著青年們用歌聲下鄉弘法，這在當時也為講演開創另一個新的弘法方式。
在最初，台灣這個地方雖有寺廟，但並無佛教。佛是何名？法是何意？沒有人知道，隻有民間宗教。民眾多求神庇佑，神道教的信仰非常普遍。我因為心中對佛法的不彰感到不平，曾經寫過諷刺台灣神道教的興隆而無佛法的童話，題目叫作《星君仙女下凡塵》、《宗教同盟大會》。
不過，後來一直覺得對民間的宗教，自己還是不應該有那樣子用佛教徒的心理對他輕慢。所以後來，見老友煮雲法師發表批判媽祖的言論，我就叫他不要這樣。沒有媽祖的信仰，當地沒有法師，也沒有佛法，當然就會大多歸信天主教、基督教了。好在，媽祖為我們佛教守住台灣這一塊土地，使其有佛教的善根善緣。
貧僧在宜蘭弘法講經，每個星期三、星期六，從不間斷，應該有十年以上，但台北沒有人知道。那時候，台灣的信息就是這樣保守。記得我已經三十多歲了，才到台北來講演，也講了好幾年，但在台北市以外沒有人知道。
最初，我在台北誌蓮精舍講過“佛教與生活”，那算是我在宜蘭“十年磨一劍”，到台北來一展心得。雖然聽眾熱烈，但那是一個在家信徒的大樓，基本上可以容納三四百人，盡管每天擁擠，也隻能如此而已。
後來，就有人建議我到台北藝術館講演。藝術館位於台北植物園裏麵，由“教育部部長”張其昀籌建，應該可以容納千人左右，我曾經在那裏講過，但講了什麽題目內容，已記不清了。