這兩個地方講過之後，也因為回響不斷，又有人建議貧僧可以到台北“國父紀念館”去舉辦講座，說這個場地可以容納三千多人。那時，我應該也在南部高雄佛光山開山建寺了。就這樣，貧僧每年在“國父紀念館”講三天，從一九七七年到二〇〇六年，整整講了三十年，每一年都座無虛席。在那裏服務的人說，“國父紀念館”建館以來，從不曾有過這麽多人。
為什麽會有這麽多的聽眾呢？我想，所謂人間佛教，就是要把佛法推動到社會，推動到家庭，推動到人的生活裏，讓大家知道佛教是與人有關係的。我講的佛教大家都聽得懂。這是一個重要原因。
第二個原因是，我有宜蘭弘法的經驗，把唱歌、舞蹈融入到講座裏。在講演之前，先有一些表演，在那個時代，這是很新潮的。宜蘭的青年，像後來出家的慈容法師，對於歌唱、舞蹈特別有天分，在她的帶動下，真是劃時代的盛況。
三十年的講座，講題三十年也不同。我依稀記得，從《金剛經》大義講到《維摩經》大義、《阿含經》選講、《大寶積經》要義；從佛教的致富之道、福壽之道、人我之道，講到禪修法門、淨修法門、律修法門等等。二〇〇二年，第一次比照傳統講唱文學的方式，把講說、唱頌、梵唄融合在一起，進行“佛教唱頌講座”；二〇〇六年則分別與嚴長壽、單國璽樞機主教、台北市長馬英九對話交流等等。
在這個三十年當中，除了有一流的主持人胡秀卿和勾峰，一流的閩南語翻譯慈惠法師，一流的宜蘭青年歌舞表演，還有一流的聽眾，盡管過道上都擠滿了人，但沒有一個人起身走動。
貧僧也很有分寸，三十年的講演中，我正在佛光山開山，但沒有提過開山的事情；也沒有借用舉行這個講座來招收徒眾，征求各界人士上佛光山禮拜。可以很自豪地說，我從不以弘揚佛法為名義而有另外的企圖目的。我以佛法講佛法，我不在那裏宣傳佛光山，或為佛光山造勢，從來沒有過這個念頭。