李奇茂先生是台灣藝術學院美術係教授，安徽人，一九二五年出生。我認識他是在一九五一年初，正在組織宜蘭念佛會的時候。當時他是“政工幹校”年輕的軍官，準備和宜蘭鐵路局運務段段長張文炳先生的千金張光正小姐舉行佛化婚禮。張文炳先生是虔誠的佛教徒，一生主修念佛法門，他非常希望親友也能跟佛教接近，所以就決定在宜蘭舉行佛化婚禮。
與藝術家李奇茂、張光正夫婦於佛陀紀念館（慧延法師攝，二〇一二年二月十四日）
那時台灣的佛化婚禮還不普遍，被譽為金童玉女的李奇茂和張光正，在宜蘭雷音寺佛堂結婚，一時轟動社會。我記得我為他們作了《佛化婚禮祝歌》，對李奇茂期以成為須達美公子，對張光正望她成為玉耶賢少女，古今的婚配，都有相似之處。
後來，李奇茂先生在台灣藝術大學任教，夫婦都成為名藝術家，經常送我一兩幅畫。我也很感念他們在藝術家裏以佛教徒自居，經常創作達摩像、羅漢像、菩薩像。大約在二〇〇〇年代，他還將創作的一幅《羅漢》送給佛光山台北道場的美術館。
數年前，我在宜興恢複祖庭的時候，他們夫婦兩人在大覺寺和我見麵，非常歡喜，表示要把所搜集的四百多個從元朝至今的古董紫砂茶壺，全部送給我，希望我將來成立一個“禪茶藝館”，弘揚佛法。
現在宜興的紫砂茶壺享譽全球，但它與佛教的一段因緣卻鮮少人知。據說過去有一位沙彌叫作供春，他頑皮好玩，將老和尚遺留下的紫砂細泥捏成一個茶壺，成為現今聞名的“供春壺”，因此沙彌供春便享有“紫砂壺鼻祖”之稱。在這兩年，大陸各界人士也共襄盛舉，陸續有國家級紫砂工藝美術大師徐漢堂、呂堯臣、譚泉海等二十餘人來訪，舉辦“紫砂問禪”活動；汪寅仙女士還贈送以“佛指舍利”為主題的茶壺等，可謂是“禪茶文化”交流的一大美事。