匡道慧潭禪師，為日本明治早年著名的禪僧，大阪人，曾在神戶祥福寺駐錫三十餘年，後來擔任日本京都臨濟宗妙心寺住持。
他年輕的時候，曾經在大阪高津的少林寺參學過。有一天，他到一位信徒家裏，為信徒往生的女兒主持佛事。當時，匡道禪師依照法會的程序，在誦過經之後，依慣例發出一聲“喝”。
第二天，這位信徒專程到寺裏向匡道禪師道謝，並且請教匡道禪師：“禪門有所謂的‘臨濟四喝’，不知道禪師昨天的一喝，究竟是哪一喝呢？”
“這個……”一時之間，匡道禪師不知道該怎麽回答，愣了半晌。
這位信徒一臉鐵青，沒想到自己竟然請來一位佛法淺薄的和尚來為女兒主持往生佛事，他既生氣又痛心，當場教訓了匡道禪師一頓。
匡道禪師十分羞愧，痛下決心好好修行。每日天還未亮，便趕十幾裏路，徒步到京都八幡圓福寺，向海山禪師學習禪法。無論豔陽高照，或是刮風下雨，始終不曾懶惰懈怠，如此長達十四年，直到斷去疑根，明白禪心為止。
悟道之後，匡道禪師為了十四年前的疑情，再次前往那位信徒家中，回答當時的問題：“當年，您曾問我那一喝是什麽意思，我花了十四年的時間，終於了解了。這十四年來，您可了解了嗎？”
信徒茫然不知如何回答。
匡道禪師又說：“喝者，喝也，還有另外什麽意思呢？”
養心法語
在《臨濟錄》裏記載“臨濟四喝”：有時一喝如金剛王寶劍；有時一喝如踞地金毛獅子；有時一喝如探竿影草；有時一喝不作一喝作。主要是禪師和對方，無論是平輩、長輩、晚輩，他憑這一“喝”，可以比較悟道的深淺。
一“喝”，字是一樣的，聲音也是一樣的，可是機用不同。匡道和尚花了十四年的時間，悟到的就是“喝者，喝也”。