《六祖壇經》是中國第一部白話佛教作品，也是佛教經典中，僅此一部由中國佛教祖師大德講述的語錄而被稱為“經”者，不但是禪宗重要寶典，也是佛教重要聖典，隻要稍微了解佛教，甚至不認識佛教的人，都能得聞其名。西方人瓦茨氏（Alam Watts）認為《壇經》是“東方精神文學的最大傑作”，近代國學大師錢穆博士推崇這部書是“研究中華文化的必讀之書”，他甚至尊崇講述《法寶壇經》的惠能大師是“後代中國學術思想史兩大偉人之一”，堪稱中國文化的一朵奇葩，為此，該書之特殊可以見知。
今有佛弟子鶴齡仁者，畢業於輔仁大學哲學研究所，以《六祖惠能思想研究》一文獲得師長認可嘉許。她在書中，以六個章節，分述此書的版本和惠能大師生平、思想淵源、基本觀點、思想主要特色，和具體影響等。尤其從學術立場舉出惠能大師五種特殊精神及其曆史上的四大思想價值，是為可貴。
在多數人的想法裏，以為六祖惠能大師是一位不識字的人。其實，他不僅非不識字，相反地，從《壇經》中可以看出他對《金剛經》、《維摩經》、《楞伽經》、《法華經》等佛教經典，都有很深的研究，他甚至對無盡藏比丘尼解說《涅槃經》大義。惠能大師之所以自稱不識字者，實由於謙虛德行，類似現在人謙稱自己是“不學無術之人”的說法。
在《六祖大師法寶壇經》中，惠能大師揭示的隨緣不變、心無憎愛、僧信平等的無住、無念、無相的修行方法，簡明而清楚地展現在吾人的現實生活中，讓禪的精神普遍為大眾接受，進而依之起修。在他悟道之後，那種侮辱不以為恥、卑屈不以為賤、艱難不以為苦、恩寵不以為榮、迫害不以為意，乃至度眾不以為煩的精神，更是一位躬親落實人間佛教的實踐者，是為吾人效法對象。