“人死為大”，這是中國人根深蒂固的觀念，一般民間對葬禮都極為講究，認為葬禮辦得風光體麵，才能表示對亡者的尊重與孝順，甚至還可借此彰顯自己的社會地位，增加自己的榮耀。因此一些有錢人家，過有長輩往生，莫不極盡鋪張，不但請來“五子哭墓”“中西樂隊”“電子花車”等大做排場，而且殺豬、宰羊，大宴親朋好友。
其實，中西樂隊等熱鬧排場對亡者毫無助益；宰殺生靈，宴請親友，則是替亡者造作罪業，加重其負擔。根據佛教的《地藏經》說：“臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中；緣是臨終，被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤；忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉複困重。”又說：“若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。”
因此，家有喪事，切忌殺生祭拜，也不要鋪張浪費，喪禮應以簡單樸素、莊嚴肅穆為宜。如有需要，可以成立治喪委員會，依佛教的儀式舉行入殮、火葬，而後奉安寺院納骨塔。往生佛事則可以到寺院參加隨堂超薦，也可以自己在家誦經念佛，把省下的喪葬費用以亡者名義捐助文化、教育、慈善、公益福利事業。如此不但讓亡者德澤人間，也可以把功德回向亡者蓮品增上，可以說是自利利人，是最值得提倡的喪葬典範。
此外，中國民間還有許多喪葬的觀念、做法。例如，人死後孝眷為表哀思，幾天內不可以刮胡子，不可以更衣，兒女要從門外跪著爬進屋，乃至生肖犯衝、生辰犯衝、八字犯衝的人不能送葬，甚至丈夫死了妻子不能送上山頭，否則就表示想要再嫁將被視為不貞等，以及看風水、擇日、出殯時安排電子音樂、花車、遊街、哭墓等，這些習俗不但浪費，而且有失莊嚴。