接下來的三點，“無輕慢心”、“歡喜而與”、“不希果報”都是在講布施時的心態。
布施是容易的，但要做到不輕視受施者，既無布施的我，亦無受布施的人及所布施的東西，也就是“三輪體空”的境界，那就不容易了。真正的布施，應如《金剛經》所說的“無相布施”，才是最高的境界。
過去出家人會到施主家裏化緣，但是有的施主總是口氣很差地說：“好啦、好啦，這次給你一萬元，下次不要再來了！”事實上，布施不在於錢財的多寡，而在於心意的真誠。布施時，不應以有對無、以富對貧、以上對下，而應以平等心布施，甚至還要感謝對方給我們修福修慧的機會。就如同齋主到寺院打齋卻還要拜齋的道理一樣，我供養你吃飯，還要感謝你讓我有布施植福的因緣。
一個人要養成尊重他人、恭敬他人的態度，需要靠平時的修身養性來培養。這個社會，往往你好、你大、你富，他就嫉妒你；你愚、你小、你貧，他就看不起你。你行善，他就要批評你不是；你待人慈悲，他就要說你慈悲心不夠。諸如此類的惡習，皆由於輕慢心的造作。所以，吾人要想養成高尚的品德，對於任何人應該謙虛有禮，常說“請”、“謝謝”、“對不起”，並且時時讚美人、鼓勵人。
有一天，奕尚禪師從禪定中出定，恰巧遠處傳來陣陣悠揚的鍾聲，便專注地豎起耳朵聆聽。待鍾聲一停，禪師忍不住召喚侍者，問道：“早晨司鍾的人是誰？”
侍者回答道：“是一個新來參學的沙彌。”
於是，奕尚禪師就要侍者將沙彌叫來。沙彌一到，禪師就問道：“今天早晨你是以什麽樣的心情在司鍾呢？”
沙彌回答：“沒什麽特別的心情，隻是為了打鍾而打鍾而已。”
奕尚禪師說：“不見得吧？你在打鍾時，心裏一定念著些什麽？因為我今天聽到的鍾聲，是非常和諧響亮的，那是正心誠意的人才敲得出的聲音。”