做任何事情，帶著歡喜心很重要。一個人做事不歡喜，敷衍了事，則什麽功德都得不到，反之，做事做得歡喜，歡喜也就是最好的回報，甚至不需要什麽功德了。就好比至聖先師孔子，即便飯疏食、曲肱而枕之，依然享有“樂亦在其中”的歡喜。
歡喜心是一種正麵的力量，一個人心裏有滿足，心裏有包容，心裏有智慧，心裏有信仰，就可以製造出歡喜的泉源。甚至歡喜在真誠裏，待人以真、待人以誠，真心誠意就有歡喜；歡喜在相互提攜中，朋友之間照顧提攜，就有歡喜；歡喜在看破解脫裏，看淡世事，接受無常，從憂悲苦惱中解脫出來，就是歡喜。
“歡喜而與”也就是“喜舍”。除了錢財物質的讚助、心靈上的安慰、知識上的傳授、事業上的助緣，一個微笑、一個點頭、一句好話，也都是喜舍的行為。所謂“舍得”，有“舍”，才有“得”。所以，做人處事應有喜舍的性格，如此，不但表示自己富有，也是廣結善緣的良方。
《摩訶般若波羅蜜經》雲：“是菩薩摩訶薩若行檀那波羅蜜時，自行布施亦教人布施，讚歎布施功德，歡喜讚歎行布施者，以是布施因緣故得大財富。”也就是說，不但自己歡喜布施，若教他人布施，並歡喜讚歎他布施的功德，自己也會因為這個歡喜讚歎而得到大功德。
佛陀時代，有一位提婆長者，家財萬貫，但每天吃的食物卻十分粗糙，所穿的衣服垢穢不淨，所搭的車騎極為瘦弱，生了重病命終之後，也因為沒有子嗣，所有財產全數充公國庫。當時，波斯匿王對提婆如此的果報遭遇感到十分好奇，就將他這種有財卻不能享用的情況請教佛陀。
佛陀回答說：“因為這位長者生性慳貪，不是舍不得布施，就是布施後立刻就後悔，今天才有這樣的果報。”