所謂“相由心生”，人的內涵、思想、品格，往往表現在他的言語、相貌、行為當中，而一個人的吉凶禍福、是非善惡、得失榮寵，也是由他的行為可以看得出來。借由別人或自己的行為表現，作為借鏡和警惕，時時觀照，時時反省，時時調整，以此圓滿人格、成熟自我。以下四點意見提供：
第一，吉凶禍福是因果的關係
命運不是定型，是可以改變、轉化的。命運之中的吉凶禍福有其因果關係，並非上天來懲罰我們，或賞賜我們，而是由自己的行為所決定的，所謂“種如是因，得如是果”，因此，自己的行為應當自己承擔。《俱舍論》有雲：“因緣合，諸法即生。”世間的一切都離不開因果法則，善惡好壞、吉凶禍福都是其來有自，如能明白因果，知道人生的究竟、本來，便能不怨天尤人，自在生活。
第二，稱譏毀譽是人為的關係
世間一切稱讚、譏諷、毀謗，都是別人加諸我們的。沒有一定的標準，都是人為的，人為就有錯失，所以對於稱譏毀譽不必太過認真。白隱禪師被人冤枉，非但不辯解，反而默默負起孩子的撫養責任，不管他人譏笑打罵侮辱；夢窗國師對於將軍惡罵鞭打不以為意，安然若素；弘一大師洗淨鉛華，不貪戀名利浮華；居裏夫人視榮譽為玩具，真所謂“於毀於譽心無增減，聞善聞惡心無分別”，在他們心中稱譏毀譽就如同一股清風，過而不滯。
第三，立身行事是自我的關係
胡適曾說：“要怎麽收獲，先那麽栽。”立身處事是自己可以決定，每個人都有自己的風格、形象，這些都是自己創造出來，沒人能替代。你講究仁義道德，你實踐慈悲喜舍，就能樹立一個好的形象；你凡事計較，你待人刻薄，便得不到別人的敬重。因此，我們要立誌做自己的主人，為生命創造一個至真至善的境界。