領導幹部愛聽真話與敢於說真話是有關聯的。隻有聽得進真話，下屬、同事、群眾才會講真話，才能收到“兼聽則明”的好處。假如合口味的才聽，不合口味的就斥責，那麽誰也不會同你講真話，而領導者本身就會變得閉目塞聽，做出一些錯事、蠢事來。並且，聽不到真話，也就了解不到真實情況，即使本身具有講真話的品質，也不可能講出真話來。何況，不願聽真話的人往往是心存私念，很難指望其講真話了。
應當說，大凡明智的領導幹部，都是願意聽真話的。因為隻有聽到真話，才能了解實情，才能為製定科學決策提供可靠的依據。但也有一些領導幹部是不願聽真話的，並且這種不願意常常是導致假話盛行的一個重要原因。古代有一個叫裴矩的人，他在隋朝做官時是一個以阿諛奉承著稱的佞臣，但歸順唐朝後，卻成了一個剛直不阿的諍臣，深得唐太宗器重。對裴矩的前諛後諍這一奇怪現象，元朝名相拜統解釋得既形象又透徹：“盂圓水圓，盂方水方。”裴矩在楊廣這個“圓盤子”裏，是個八麵玲瓏的諛臣；而在李世民這個“方盤子”裏，就是個忠直敢諫的諍臣。可見，隻要各級領導幹部“求真若渴”了，講真話的良好風氣就會逐漸形成。
愛聽真話，需要領導幹部擁有民主作風和寬厚的胸懷及修養，也需要學會和練就識別真話、假話的本領，以避免用“非此即彼、非對即錯”的形而上學公式去衡量人們的真話。宋人洪邁的《容齋隨筆》裏有個極好的例子：“曹操自擊烏桓，諸將皆諫，既破敵而還，科問前諫者，眾莫知其故，人人皆懼。操皆厚賞之，曰：孤前行，乘危以僥幸，雖得之，天所佐也，顧不可以為常。諸君之諫，萬安之計，是以相賞，後勿難言之。”由此看來，曹操是懂得一點辯證法的。他知道，北征勝利雖可以證明擊烏桓之舉是正確的，但並不能證明那些主張緩征的諫言就一無可取、完全錯誤；因而他不但不揪別人的辮子，反而讚賞不已，獎掖有加。