馬克思主義的唯物辯證法，既是世界觀，又是方法論。掌握唯物辯證法，就為我們認識世界、改造世界提供了最基本的立場、觀點和方法。把唯物辯證法的世界觀、認識論運用於工作過程，就成為辯證的工作法。現代領導幹部應當認真地而不是敷衍地、係統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學習科學理論，熟悉馬克思主義哲學的基本原理，掌握辯證法的科學體係。與此同時，還必須在實際工作過程中，自覺采用辯證的工作方法，從而避免和減少工作中的片麵性、盲目性，取得良好的工作成效。辯證的工作方法有許多種，筆者認為以下幾種需要重點掌握。
一是具體問題具體分析、具體處理的“解剖麻雀”的工作方法。唯物辯證法把矛盾學說作為其核心學說，一方麵認為客觀世界中矛盾是普遍存在的，沒有矛盾就沒有世界；另一方麵又認為矛盾有特殊性，客觀世界的矛盾是千差萬別的，每對矛盾各有其獨特的內容與特定的表現形式。具體問題具體分析，就是指要分析矛盾的特殊性，根據不同的矛盾，采取不同的解決辦法。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。毛澤東在領導中國革命和建設的過程中，總是把馬克思主義與中國具體情況相結合，對中國的現狀、曆史作出各方麵的矛盾分析，從而根據分析的實際情況，製定正確解決矛盾的辦法，製定和確定總的路線、方針、政策和措施。作為一名領導者，不僅要學會分析矛盾，而且要學會處理矛盾，分析矛盾時必須具體問題具體分析，處理矛盾時還必須具體問題具體處理。隻有善於運用具體問題具體分析、具體處理的方法，才能把工作做好。
二是“非此即彼”和“亦此亦彼”相統一的工作方法。辯證法大師黑格爾精辟地指出：“獨斷論堅持著嚴格的非此即彼的方式。”與嚴格的“非此即彼”的形而上學的思維方式相反，恩格斯指出：“辯證的思維方法同樣不知道什麽嚴格的界限，不知道什麽普遍絕對有效的‘非此即彼’！它使固定的形而上學的差異相互轉移，除了‘非此即彼’，又在恰當的地方承認‘亦此亦彼’，並使對立通過中介相聯係；這樣的辯證思維方法是唯一在最高程度上適合於自然觀的這一發展階段的思維方法。”獨斷論的“非此即彼”的形而上學的思維方式在我國曾經大肆泛濫，在一些領導幹部的頭腦中幾乎沉澱為一種思維定式。這種思維定式在實際工作中主要表現為種種片麵性：其一，是“一刀切”的工作方法，即在貫徹執行中央的方針政策和上級的指示時，不看具體條件如何，而是用行政命令的辦法，搞一個標準、一個模式。這是在處理普遍性、共性與特殊性、個性關係上表現出來的片麵性。其二，是在工作中搞非此即彼、顧此失彼，即在分析和解決矛盾時，隻注意矛盾的此方，而忽視了與它對立統一的彼方。碰了壁之後，轉而又強調原先被忽視的彼方，把此方忘記了，造成非此即彼、顧此失彼，犯了從一個極端跳到另一個極端的片麵性錯誤。領導幹部應掌握“非此即彼”和“亦此亦彼”相統一的辯證工作方法，堅持以全麵的觀點看問題、辦事情。