在荀老師看來，修身養性，關係重大。雖說修的是你自已的身，然而不僅是你個人的安危，也事關國家的安危。
先看看我們對自然界的保護。
草木正在開花生長的時候，是不準進山采伐的，這是為了不妨礙它們的生長和繁殖；魚鱉鱔魚泥鰍，受孕產卵的時候，魚網毒藥是不準投入湖澤的，這也是為了不妨害它們的生長和繁殖。春天耕種，夏天鋤草，秋天收獲，冬天儲藏，四時如果不耽誤，那麽，五穀就會不斷生長，百姓就會有餘糧。
這就是自然界的修養生息，取與予，舍與得，相輔相成，不可偏廢，這是規律。
對於自身修養，則更有講究。見賢思齊是總原則。就是見有善行，一定要恭謹自查，我也像他這樣做得好嗎？見有不善的行為，一定要驚心警惕，我也有像他這樣令人生厭或令人生惡的行徑嗎？自己身上的善，一定要固守，隨便什麽情況發生也不能改變；自己身上的不善，一定要像避開災禍一樣避開它，即便是小不善，也要堅決避開！
有個國王繞塔的佛經故事頗有意味。說的是從前有個國王，出門打獵，回來時繞塔禮佛，臣屬們都笑他，國王察覺後問群臣：有黃金在釜中，釜中的水正沸騰，伸手取金，能得到嗎？群臣回答：不能得到。國王說：倒進冷水，可以得到嗎？群臣回答：可以得到。國王說：我做國王的，出行打獵就像釜中的水正在沸騰，燒香、燃燈、繞塔就像把冷水倒進沸水中。我有善行也有惡行，我的這些惡行，雖然不得已而為之，但我必須用善行來抵消所作的惡。
人不可能沒有小惡。連釋迦牟尼都說，每碗水中有十萬條小蟲，怎麽喝呢？出家人外出於是每人帶一個極細的篦子，用來過濾水，把蟲子放歸江河。因此，我們唯一能做的隻能是將功補過了。