《荀子·樂論》
□夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜，性術之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故製雅、頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、節奏，足以感動人之善心，使夫邪汙之氣無由得接焉。是先王立樂之方也，而墨子非之，奈何！
沒有音樂，生活就是個謬誤。尼采這樣說過。
我想他的理論依據就是，人的生活應該是豐富多彩的，這裏麵自然包括音樂，這麽重要的元素不包括，那我們的人生就是不完整的。
其實，荀子老師遠比尼采有先見。他早就認為：音樂對於引導人民、國家治理都具有重要的作用。他甚至批評墨子，墨家一味反對禮樂，是無知的表現。
音樂是如何出現的？眾說紛紜，不論是勞動人民幹活的哎喲哎喲說，還是先王製作雅頌音樂引導民眾說，我覺得都沒有什麽關係，音樂就是高興等情緒的表達嘛，它是人不可避免的情感之一。高興了就一定會嗟歎歌詠，發抒於聲音；手舞足蹈，表現於動作。隨後出現的怨怒哀樂，也都是水到渠成的事情。
音樂有哪些作用？啊，那太多了！衝鋒號響起，能夠鼓舞殺敵的勇氣；聽聽雅頌，思想情感也會變得開闊。所以，音樂是統一天下人的重要東西，是和順人性情的良方。
但是，音樂和現實也出現了一些問題。
男人穿著華麗的服裝，打扮得像個女人，風俗****，一心好利，行為汙雜，其音樂邪僻不正，而內容則邪惡華麗。所以，關鍵還是引導，對於這種不良現象要堅決抵製，要用禮義去教育和熏陶。
音樂生於人心，感人的力量最深，改變人的情感也最快。所以先王非常謹慎地製定音樂。音樂中正平和，百姓就和睦而不至於**放；音樂嚴肅莊重，百姓就整齊而不陷於紛亂。反之，音樂妖豔**邪，人民就會放縱散漫，就會混亂而相互爭奪，那麽國家就會受到威協。