1912年4月，孫毓筠稱病請辭，不久赴京充任袁世凱總統府的高等顧問。5月3日柏文蔚至安慶接任，焚毀了人字旗，解散了青年軍。
語罕料理完韓衍後事，就向孫毓筠請了一筆官費，從青島赴日留學，住在若野町。這時他正式以“高語罕”作為自己的名字。
“辛亥革命前，我因家中的境遇不好，曾進法政學校，希圖做高等遊民。進了沒有一個月，趕上武昌起義，我於是又夾在革命黨裏混了幾個月。軍人生活、政黨生活、官僚生活皆小小地嚐試了一下。”
“來到日本，因為相信政治是救國的唯一方法，潛心研究政治，預備回國後在政治舞台上踢一腳。”【注釋1】
在日本求學，語罕采取絕對自修和相對自修的學習辦法：“絕對的自修，就是完全不要先生，全憑著我的本能，我的天才，去對付，去研究。譬如研究國文，在暑假的時候，預先由國文教習指定幾部文學書，或文法學，文字學，或模範文學，自己去研究。以《說文》《字典》《爾雅》《辭源》等做顧問，辛苦獨造，可以得著不少的創見。不過這是為利根人說法。若是根器鈍的，便費氣力。然而‘人一能之己百之，人十能之己千之’，也未始不可得著相當的益處。”
我從前並沒有讀過多少英文，也沒從過什麽好的教習，然而我翻爛了兩部英文字典的結果，如今竟能勉強看點英文較高的書籍。
怎樣叫做‘相對的自修’呢？就是仿佛學校現在預習的辦法，譬如明天我們要教授太史公的遊俠列傳，或是胡適的《美國的婦人》，學生在頭天晚上，便把它們找將出來，看他兩遍，有不明了的地方，可以借著參考書的力量，細心研究一下，有不愜意的地方，可以憑著自己的知識，眼光，預先在心頭批評一下。
第二天再到教室聽講，自然所得的益處，較其他隨班聽講的人要多得多了。教習講解有不對的地方，也就不致為他所誤了。我從前初到日本讀書，聽講非常困難，就用這個方法，得的益處很多，若是哪天不先自修，不先預備第二天的功課，便完全聽不懂。【注釋2】