1915年6月，陳獨秀自日本回國抵滬，創辦《青年雜誌》，發誓“讓我辦十年雜誌，全國思想都改觀”。1916年9月，《青年雜誌》第2卷第1號改名為《新青年》。
語罕曾佐助《新青年》的創辦，並在刊物上發表過多篇文章。《青年雜誌》第1卷上就曾連續發表語罕的《青年之敵》和《青年與國家之前途》。
語罕在《青年之敵》中說道：“惰性日增，此吾人內界之敵也。此敵不克，一切外界之敵，若鄰國之侵淩也，神奸之蠹國也，其他若惡社會也，惡風俗也，惡國家所遺留之舊思想也，日包圍吾人而降之戮之，未有能幸免者也。然則欲克此敵，果何道之由，請舉前言為吾至愛至敬之青年誦之。”
“晏子曰：為者常成，行者常至。嬰非有異於人也，常為而不置，常行而不止者，故難及也。”
明儒金伯玉先生曰：一事不可放過，一念不可放過，一時不可放過：勇猛精進。
陽明先生答人上知與上愚不移之問曰：非不能移，是不肯移耳。【注釋1】
語罕在《青年與國家之前途》中說：“求於此十年之內，能以卓自樹立，奮發為雄，內以刷新政治、鞏固邦基，外以雪恥禦侮、振威鄰國，則舍語罕青年誰屬？蓋民為國之根本，而青年又民之中堅也。欲國之強，強吾民其可也。欲民之強，強吾青年其可也。強之之道奈何？曰導正其誌趣也，曰培養其道德也，曰發揚其精神也。顧精神之發揚，道德之培養，誌趣之導正，首須研究青年之障礙，繼說明人生之究竟，終則詳論國民之責任。”
語罕論述了家庭、學校和社會對青年前途的阻礙，探討了生死問題等人生之究竟，論述了國家之起源以及國民之責任：“吾青年當進德修業之時，正為世儲才之際，知其障礙而去之，識其究竟而皈之，明其責任而負之。中庸思辨之學、大學知止之道，不可一日忽也！不可一日忽也！”【注釋2】