富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。追求利潤是人的經濟特性，但必須要建立在誠實和信用的基礎上，否則就要被社會拋棄。同時，市場行為必須服從價值規律的準則，通過誠信、公平、合理的途徑實現生財致富，而不是通過欺詐等手段獲得不義之財。
孔子說：“富和貴是人人都想要的東西，但如果不是以正當的方法得到，寧願不要；貧窮與低賤是人人都不想要的東西，但如果不是用正當的方法消除，寧願不消除。君子一旦丟掉了仁還怎麽能叫君子呢？君子在任何時候都不能丟掉仁，哪怕是在吃頓飯的時候、匆忙的時候、甚至在顛沛流離的時候。”
這一段文字旗幟鮮明地表達了孔子的富貴觀，總結為一句話就是“君子愛財，取之有道”，這個“道”不是指怎樣賺錢的方法，而是賺錢的方法必須符合社會正義原則。作為一個企業管理者，不能隻考慮怎樣為企業賺錢，還要充分考慮企業的社會責任。在今天的國際市場上，要求企業承擔其社會責任，已經不是一種號召，而是在逐漸成為一種強製性的市場規範，也就是說，如果一個企業不承擔起應盡的社會責任，將被排擠出國際市場。
戰國時秦惠文王欲攻打蜀國，苦於不知到蜀國的路怎麽走，於是他想出一條計策，命人刻五頭石牛，在石牛後麵掛著黃金。蜀國人見了，以為牛能拉出黃金。蜀王貪財，派出五位大力士，將石牛拉到蜀國。這一來，便開辟出一條由秦到蜀的通道，秦國軍隊隨後而至，蜀國隨即滅亡。
漢代大司農田延年征用民間牛車3萬輛，用來租賃生利。每輛車租金原先為1000錢，他靠欺詐手法增至2000錢，共得6000萬，並私自吞沒3000萬。此時，其冤家正秘密搜集其違法亂紀的材料。於是，田延年貪汙之事很快被揭發。田延年自知罪孽深重，又怕受懲處，便羞愧說道：“我何麵目入牢獄！”遂自刎而死。