夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。孔子在《大學》中說：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”正所謂“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這是修己的一個過程，是能夠成功修己的唯一路徑。孟子說“窮則獨善其身”，可見修己是每個人的必經過程。修己之後再行安人之事，方不突兀，方能順理成章，萬事方成。這是做人的基本方法，企業管理亦是如此。
在企業中，由管理者和被管理者組成一個完整的管理係統。要使一個企業具有長久的生命力，管理者與被管理者是關鍵。這其中管理者又是重中之重。因為他們的職責是計劃、組織、領導、控製，簡單說來就是為企業製定發展目標和路徑，所謂一步走錯滿盤皆輸，管理者的一個錯誤對於企業往往是致命的。
因此，要成為一個成功的領導者，修己是前提！隻有自身擁有合格的管理素養才能成功地進行管理。當然，修己並不隻針對管理者，被管理者同樣應該修己，因為修己更是做人的過程，隻是因為管理者的身份特殊，所以修已在其身上無限放大，其實修己是我們每個人所必須做到的。
以儒學為代表的倫理型管理思想可概括為“修己”和“安人”，即以自我管理為起點，以社會管理為過程，最終實現“平天下”之目標。修身、齊家、立業、治國平天下，是其管理思想的邏輯演繹，將家、業、國、天下的管理隻看作是人口和範圍的不同，而管理的模式和方法沒有本質的差異，對家族的管理方法同樣適用於企業和國家，這樣就形成了以家族管理為出發點的中國傳統管理思想。