子路問政。子曰：“先之勞之。”請益。曰：“無倦。”很多學生向孔子問政，孔子的回答都是不同的。對有的學生趁機對其表揚鼓勵一下，對有的人則要借此進行批評點撥，不管怎麽樣，這一切都是圍繞著不同學生的特點來作答的。這是孔子最用心良苦的地方，他沒有說“政者，正也”，因為子路本身就足夠正直，並且以他的學問和職位接觸不到那麽高深的知識；也沒有說“舉賢才”，因為子路的特點不是察人，而隻能從事具體工作；所以也沒有講“從政以德”這些大道理，由此看來，子路需要的是更實際和具體的指導。
帶頭幹活，不要嫌辛勞，難道從政之道就這麽簡單和膚淺嗎？當然不是。子路對此也深表懷疑，故請求老師進一步講解。孔子也夠幽默，並沒有給他講什麽新東西，而是說：“不要有倦怠之心。”孔子強調這種工作方法。一是工作崗位的需要；二是子路性格的原因。子路性情比較急躁，做事缺乏耐心．對學問的理解隻限於表麵，而大多政治主張又不可能立竿見影，需要時間和耐心。所以孔子引導子路塌踏實實工作，可謂正得其人。
“為政之本，在於選賢”，企業經營的一個根本原則就是把合適的人放在合適的崗位上，知人善任是企業領導者的一項硬功夫，不僅體現了領導者個人的品德境界高度和修養深度，也真正衡量著一個企業管理者真正的領導藝術，更反映了領導者對企業從哪裏來，到哪裏去，對企業的使命、目標和任務等戰略規劃和策略行動了然於胸。
知人善任一詞來源出自漢·班彪《王命論》：“蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之功裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有征應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。”這是說劉邦。
漢高祖劉邦是中國曆史上僅有的兩個農民皇帝之一（另一個是朱元璋），取得天下以後，一次問功臣、將相們：我和項羽爭奪天下，為什麽最後天下是我的？劉邦聽完各人的回答後說，運籌帷幄之中，決勝千裏之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋賞，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。這三個人是當今天下的人傑，可是這三個人都能為我所用，所以我能夠奪取天下。項羽呢？隻有一個範增，而不能用，所以他丟掉了天下。