惟仁者能好人，能惡人。我們都知道，群策群力對於一個企業的重要性，隻有每個人都在自己的工作上傾注了全部的力量，才能夠將企業做強作大。但是首先我們不能回避一個問題，那就是，管理者在進行管理的過程中，不能隻是一味地要求利潤，而不考慮員工的感受，換句話說，如果想讓員工心甘情願地為你賣命，那麽首先就要把員工當人看。春秋時代的孔子提倡的“仁”政，其實說的就是把人當做人看待，從這一點來說，孔子對“人”是極其重視的，“仁”在他的多部著作中都是一筆揮之不去的濃墨重彩。
一次孔子的學生樊遲向他請教關於如何才算有智慧時，孔子回答說：“務民之義，敬鬼神而遠之。”這句話的意思是說，在對人民實行管理時，要專心於人民認為有道義的事情，要用恭敬的態度對待鬼神，但是必須遠離他們，這就是智慧。把我們工作的重點從事奉鬼神轉到管理百姓這類人事上來，就是有智慧了。
另外還有一次，季路問如何侍奉鬼神時，孔子說：“未知生，焉知死？”在孔子看來，侍奉現實的人比侍奉鬼神更為重要，知道關於生存、生活的道理比知道死的道理更為重要。
在人們普遍看重神鬼、迷信之事時，孔子卻從人的立場出發，研究問題的重點不是天命、鬼神，而是人與人之間的關係、人的生存、人的尊嚴、人的教育以及對人的管理，創立了“仁者，愛人”的仁學，這充分證明了孔子的思想是以人為出發點和歸宿的。
《論語·鄉黨第十》中記載了這樣一個故事：
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
這一段話講了這樣一件事情：一天，孔子上朝回家，聽仆人說家裏的馬廄失火了。孔子馬上問道：“傷人了嗎？”而根本沒有問馬有沒有損失。