智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射於百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。”（《孟子·萬章下》）
譯：智，就像是一種技巧；聖，就像是一種力量。猶如在百步之外射箭，射到，是靠你的力量；射中目的，就不是僅靠你的力量了。”
善於運用智慧，這是一個領導者不同於常人之處，三國時期諸葛亮對蜀軍陣法的重視和演練，就很好地說明了這一點。話說回來，諸葛亮終其一生也未能剪滅群雄，將三足鼎立的格局操縱成一統山河。這固然是由客觀曆史原因決定的，然而追溯起來，如果沒有諸葛亮的出現，劉備根本不可能成為後來三足鼎立中的一極，這也是有目共睹的事實。正是由於諸葛亮的苦心經營，才使劉備有了一塊安身立命的根據地。諸葛亮銳意進取，以利益為根據地，進一步操縱周邊的力量，形成了一個具有相當實力的政治軍事集團。而這一切都得益於智慧二字。
唐朝宰相狄仁傑麵對武則天奪取李氏天下，從來就沒有反對過她。即便在武則天大施**威、濫殺無辜的年代，他也沒有反過，隻不過堅守崗位，做好自己分內的事，盡可能地減少酷吏們造成的損失。這正是他的聰明之處。他知道，以當時自己之位卑德薄，人微言輕，反之無益，不如保存力量，以待將來。武則天代唐稱帝，他也不持反對態度，而是積極合作，主動參與，且多有貢獻和建樹。在狄仁傑看來，武則天當皇帝這件事，擋是擋不住的。隻要她能把國家治理好（武則天確有這個才能），也未必不是天下蒼生之福，何必一定要李姓男人來當皇帝呢？因此，與其阻攔武則天，不如幫她當好皇帝，這才真正是對國家、百姓負責。何況，武則天總是要死的。隻要能讓她在去世後還政於李唐，自己也仍不失為忠臣。為此，就更應該和武則天合作，以便在立嗣問題上有更多的發言權，也能為將來政權的交替打下堅實的基礎，作好組織上的準備。狄仁傑的這種想法和做法，正體現了他一個傑出政治家的英明睿智和遠見卓識。狄仁傑雖已到晚年，卻是“烈士暮年，壯心不已”，他這時雖已是九旬老人，精力卻還十分充沛，頭腦也還十分清醒。他知道自己的時間已經不多，有兩件事必須抓緊。一件是趕緊立李家的人為太子，另一件是要讓盡可能多地可以托付後事的人進入政府，掌握要職。