子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《論語·子罕第九》）
譯：孔子平時杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對武斷，不固執己見，不自以為是。
臆測、武斷、固執、自以為是，是一般人的痼疾頑症。它是以“我”為核心表現出來的一種自我膨脹的極端心態。如果把這種心態帶到工作決策中去，就會感情用事，缺乏理性的指導，一些所謂的有勇無謀之輩即經常義氣用事，結果往往不得善終，領導者要杜絕這種頑症需要在道德的自我修養上下工夫，修身養性，才能使自己逐漸趨於理智。
在紛紜變幻的戰爭環境裏，良好的個性修養，是正確運用謀略的必要素質。有許多勇將就是毀在自己的性格弱點上。常勝將軍、三國時的忠勇之士關羽就是一個毀在自負性格上的人。他自負地拒絕與東吳聯姻的故事就恰恰說明了這一點。
三國時代，魏蜀吳三足鼎立之勢形成以後，三國之間的“伐謀”與“伐交”的活動就融合在一起。在這場複雜的鬥爭中，孫、劉、曹三家都在積極地活動，千方百計地爭取盟友，破壞對手的聯合。因為三家勢力基本均等，所以被孤立的一方就處在非常危險的地位。
劉備在漢中擊敗曹操以後，自立為漢中王，曹操聞訊大怒，決定聯吳抗劉。東吳接到曹操的來書之後，文臣武將議論紛紛，聯曹抗劉的問題一時難以定奪。當時關羽鎮守荊州，荊州是孫權日思夜想希望奪回之地。但一向謹慎、擅長權衡利弊的孫權沒有馬上決定聯誰抗誰的問題。他一麵好言打發走曹操的使者，另一方麵又派諸葛瑾去荊州替自己的兒子說親，以便探聽關雲長的虛實。這個決定表現了孫權精明、謹慎的性格，顯示了他的謀才大略。
而可悲的是，不可一世的關羽由於自高自大，對當時的局勢看得不甚清楚。他自認為自己勇冠三軍、謀略在胸，隻需殫精竭慮，便可保住荊州，對於聯盟抗戰的政治謀略卻缺乏一點頭腦，以致在諸葛瑾表述了孫權想與關羽結為親家，使“兩家結好，並力破曹”時，關羽盛氣淩人地道：“我關羽的虎女怎麽能嫁給孫權的犬子？”諸葛瑾被堵回去，報告給孫權，孫權聞言，下定決心聯曹破劉，奪回荊州。