子夏曰：“賢賢易色。”（《論語·學而第一》）
譯：子夏說：“尊重賢人，不重女色。”
當我們認真審視曆史時，我們發現，中國曆史上那些大大小小的執政者們，幾乎同女子都有一段異乎尋常的情緣。夏桀之於妹喜，殷紂之於妲己，周幽之於褒姒，已是盡人皆知的事件了，英雄自古愛美人，這也是人之常情，對於一位執政者來說，麵對著權力和美人，究竟是孰取孰舍呢？
聰明的領導者兩者可得而兼之，而不聰明的領導者則會顧此失彼，甚至到最後是兩者皆失。
趙武靈王，在中國曆史上也算得上是一位雄主了。他生在戰國後期，因倡導胡服騎射而名垂史冊。原來中國古代打仗，最初用的是車戰。戰車四馬雙輪，每輛車連馭手共三人，交戰雙方一次出動戰車數百輛，遠則弓箭相射，近則戈矛相擊。這種戰法，運轉不靈，調動不便，用於有大道通衢的平原則可，遇到山林河川，可就無用武之地了。而當時西北的遊牧民族，全用的是騎馬射箭的戰法，馳騁快速，高下靈活，來則如疾風驟雨，去則如大海落潮，攻勢淩厲遠勝於車戰。
趙國的西北邊，便緊鄰著樓煩、林胡這兩個以能騎善射著稱的胡人占領區。每當秋高馬肥之際，胡人千萬騎滾滾南下，攻城池，擄財寶，搶莊稼，掠婦女；待到趙國的戰車翻山越嶺地趕到，他們早已滿載而歸，跑得無影無蹤。趙國人大受其苦，邊境年年不得安寧。
武靈王可不是一個甘於受人欺侮的軟弱之輩，他眼光遠大，氣魄宏偉，執政之後，決心要改變這種挨打受氣的局麵，於是決心廢止車戰，仿效胡人，改用騎射；為了騎馬上下方便，射擊伸縮自如，他還決定改變中原地區寬袍大袖的傳統服裝，而穿起短上裝、窄袖口、束皮帶、裹褲腿、著長靴的胡人服裝。這便是曆史上有名的“胡服騎射”。