讀讀蘇東坡《贈孫莘老七絕》中的一首詩，領略一下作為變法反對派的蘇東坡，一方麵不讚同這個政策，一方麵作為地方官又不得不執行這個政策，這種分裂是如何形成一種新的表達方式的？
先梳理一下王安石變法的曆史背景。
1067年，英宗駕崩，他的長子，年僅20歲的趙頊繼位，就是宋神宗。開國於960年的宋朝到神宗皇帝，已有107年的曆史了，祖宗傳下的一些規矩、製度，一方麵成為習慣，大家理所當然地遵守，另一方麵這些規矩、製度的弊端也開始浮現，經濟上出現危機，軍事上更有遼、西夏的不斷侵擾，這些問題長久得不到解決。年輕的神宗懷著“富國強兵”的夢想，決意進行改革。他把年號改為“熙寧”，寓意是明亮、安寧，以寄托對國家未來的期待。
神宗不想因循守舊，不想沿著他父親的舊路走下去，他想走一條自己的路。通俗地說，他是一個想做一番大事的皇帝。於是，同樣懷抱“做一番大事”理想的王安石登上了曆史舞台，和神宗一起開啟了“熙寧變法”，也叫王安石變法。呂思勉先生在《中國史略》中歸納了王安石變法的內容，主要集中在三個方麵：
其一，青苗、免役之法，旨在救濟農民。
其二，裁兵、置將及保甲之法，旨在整頓軍隊。
其三，改革學校、貢舉之法，旨在培養人才。
除了這三方麵，另外還有農田水利、賦稅等方麵的改革。朝廷還特別設置了製置三司條例司來規劃財政，蘇東坡的弟弟蘇轍一開始被招入製置三司條例司，不久因為見解相差太遠就離開了。1069年，王安石擔任參知政事，1070年升任宰相，前後為相大約七年，北宋朝廷在這期間形成了新黨和舊黨對立的政治局麵。
作為舊黨的主要人物，蘇東坡發表了很多有影響的反對變法的言論，其中最著名的就是1069年寫的萬言書—《上神宗皇帝書》。在這封萬言書裏，蘇東坡論述了反對變法的理由，他是從三個方麵展開的。第一是“結人心”，這主要從“人心不樂”，即老百姓不樂意這個角度來闡述的，主張不應該推行水利、免役、青苗等新的政策。第二是“厚風俗”，認為一個社會風氣的好壞，比經濟、軍事實力更關係到興亡盛衰。第三是“存綱紀”，勸說神宗要聽取不同的意見。