前麵我們提到了塔勒布“黑天鵝”的概念，這個概念對於我們普通人來說，是在提醒我們：第一，常態的規律靠不住，總有意外事件會打破常態；第二，意外事件的原因，往往超越了我們的認知，很難預測，或者說，就是無解；第三，即使我們預測到了，重要的還是如何麵對，就像蘇東坡那首《定風波·莫聽穿林打葉聲》裏說的一樣，風雨來了，你沒有地方可以躲避，你隻能麵對。
人與人之間的差異，其實就是在如何麵對挫折、如何麵對不確定性上體現出來的。而人的成長，也是從麵對不可知、不可解開始的，尤其是從麵對挫折開始的。每一次的麵對，都是一次脫胎換骨。
1079年3月，正在徐州任知州的蘇東坡接到了朝廷的任命，要他赴湖州擔任知州。這種地方之間的調動，在北宋非常正常。蘇東坡像往常一樣，在赴任之前，總是抽出時間去看望弟弟蘇轍。所以去湖州之前，他去了南都（今河南商丘），和蘇轍相聚。
除了和蘇轍相聚，順便又拜訪了前輩張方平。當年蘇東坡和父親、弟弟離開眉州，去京城科考，就是張方平的建議，並資助了他們路費。經過揚州時，知州鮮於子駿在平山堂招待他。平山堂是歐陽修修建的。歐陽修是蘇東坡一生中重要的伯樂，也是他的老師，已經在1072年去世。蘇東坡免不了一番感慨，填寫了一首詞《西江月·平山堂》：
三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。
欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。
雖然感歎世事如夢，但蘇東坡去湖州的路上，絕對不會料想到“烏台詩案”的出現，張方平、歐陽修這兩個前輩走過的道路，就是自己的未來。特別是蘇東坡，一直被認為是歐陽修的接班人。蘇東坡對於自己的未來的想象，一定不會是被貶黃州和儋州，而是和張方平、歐陽修一樣，無非是在中央做官，得不到重用，就去地方當官，最後退隱養老，如此而已。這是蘇東坡那個時代一般士大夫的標準人生。