董若雨曾經有機會成為17世紀中葉南方最大的香料製造商，因為在那個時候，香料有著巨大的市場需求，廟堂之上，青樓椒房，到處都是香煙嫋嫋。你在街上隨便逮個人看看，他的腰**麵也總是掛著個鼓囊囊的香袋。在這樣一個以焚香為時尚的年代，人是可以用氣味來區別的。對一個有著正常嗅覺的人來說，不用睜開眼睛就可以辨認出遠處走來的一個熟人。
就像一朵花在開敗前總是最為綺靡豔麗，大明朝覆沒之前的最後幾年也是這樣。政府在異族和流寇的雙重夾擊下疲於應對，岌岌可危，民眾的物質和文化享樂卻呈現出前所未有的繁榮之勢。園藝、器玩、珍饈、詩詞無不盡善盡美，登峰造極，就連秦淮河上的梨園行的戲子，也一個比一個光鮮，一個比一個頂樣。那個靡麗繁華的年頭，培育出了一個時代最出色的感官：最出色的舌頭，最出色的耳朵，最出色的鼻子。董若雨有幸分享文明之果，擁有一個最靈敏的鼻子，可以辨別出空氣中上百種的香氣，靠著這個鼻子，他無師自通地掌握了製香之法。
孫克弘《銷閑清課圖》之“焚香”
若雨的製香之法，和一般的香料製造商需用大量名貴的沉香、麝香做引子不同，他就地取材，用自然界最尋常的植物的莖、葉就可以造出各種各樣的香。但他固執地認為，銅臭與香氣是這世界的兩極，待價而沽就失了製香的本意，所以他的知識永遠不可能轉換成白花花的銀子，這個玩賞家製出的香，在市場上從來都是難覓蹤影。
在長期的摸索和實踐中，他發現，把杉樹葉與鬆葉集在一起焚燒，有一種仿佛置身天庭的清香氣息，把百合花與梅花的花瓣同焚，也殊有清致。這種山家百合香的香氣因就地取材，製作十分簡潔。製作過程最煩瑣的是“振靈香”，他采集了七十種花卉的露水，用光了收藏的所有乳香和沉木，花了整整七天才製成了三束線香。不是他吹噓，聞到這種香就是死人也會活轉過來。取名“振靈”，就是寓意它能振草木之靈，化而為香。