回到盧生、侯生等諸生逃走的殘局。
始皇帝之所以對這些方士的逃走如此震怒，是覺得他們沒有理解他的良苦用心。始皇帝心底有一個根深蒂固的觀念，他覺得自己所做的一切，包括征服六國、嚴刑峻法、拓展疆域、大興土木是為天下興太平之舉。他有一個我們現代人聽起來很奇怪的邏輯：為了保證黔首康定、天下長治，皇帝就要長存於世，這樣才能為天下黎民百姓創造更多的幸福！出於這種認識，皇帝才召集這些方士求仙、求長生藥。但是，這些方士實在是太辜負皇帝所寄予的厚望了！按照始皇帝的意思，種種錯誤都歸咎於這些方士。求仙藥的韓眾不辭而去，徐福耗費“巨萬”而無有所獲。
特別令始皇帝惱怒的是這些人對皇帝的不尊不敬。得到厚賞重賜的侯生、盧生的一段話，使始皇帝覺得是對他的嚴重誹謗。
始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，並天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。秦法，不得兼方，不驗，輒死。然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過。天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。貪於權勢至如此，未可為求仙藥。[1]
不為皇帝求仙藥倒不重要，重要的是這些人對皇帝德行的誹謗和貶低，以及鹹陽諸生的妖言亂眾。
始皇帝自統一六國後，有五次出巡。特別是後麵的四次，主要巡視了東方地區。在東方的名山勝地共留下七塊刻石，頌揚秦的巨大功績。雖然秦的刻石大多已毀，但《史記》中記載了其文本的內容。在刻石中，始皇帝被冠以“聖”的尊稱，或者說他是“秦聖”，或者說他是“大聖”。在《之罘刻石》中有“大聖作治，建定法度，顯箸綱紀”；《東觀刻石》中有“常職既定，後嗣循業，長承聖治”；最後一次東巡所立的《會稽刻石》中說“秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章”。雖然此前嬴政已將戰國時期泛濫的王變更為皇帝，但始皇帝其實並不滿足於做一個比肩古聖的君王，他要做的是一個地位至高無上、古今無匹的超聖。在學術研究中，有的學者稱始皇帝有超聖的情結。