曆史上曾出現過多個頻繁更換宰相的時期，如漢武帝時期、宋孝宗時期等，歸根結底，是皇權與相權的鬥爭到了白熱化的程度。其實說白了，權力就是一台天平的指針，偏左則相權孱弱，出現獨裁皇帝；偏右則相權強大，多半要產生傀儡皇帝。但是，無論如何，皇帝都是至高無上的天子，是封建家天下的當家人，要說皇帝謀反，大概連三歲頑童都不會相信。曆史總喜歡與我們開一些常識性的玩笑，偏偏就有這麽一個宰相汙蔑當朝皇帝謀反，可謂荒唐之極。
有的讀者可能要問了，是不是漢獻帝的“衣帶詔”啊？不是，因為到目前為止，還沒有任何曆史資料可以證明國舅董承所持“衣帶詔”出自漢獻帝之手。從《三國誌先主傳》記載的董承與王子服的對話裏，隱約可以發現，董承所持“衣帶詔”很有可能是“挾天子以令諸侯”的又一版本，是政治投機的嫌疑。曹操剿滅了涉案一幹人等後，對漢獻帝起了防範之心，但並未指責漢獻帝謀反，可見曹操不是荒唐之人。
本文所說的荒唐之人，是北魏孝靜帝時期的權臣、宰相高澄。孝靜帝名叫元善見，祖父是北魏孝文帝拓跋宏（元宏），父親是清河王元亶。北魏末年，高澄的父親高歡操控了生殺予奪大權，當朝孝武帝元修遂與高歡決裂，逃離洛陽投奔了宇文泰。元修走後，高歡任命清河王元亶為大司馬，全權處理國家政務。元亶還沒即位，就“出入已稱警蹕”，而且剛愎自用，唯我獨尊，不把高歡放在眼裏。鑒於此，高歡把元亶趕下台，另立元亶的世子元善見為帝，改元天平，即是孝靜帝。
拐點一：這樣一來，北魏同時出現了元善見和元修兩位皇帝，從而分裂為東魏和西魏。
高歡的野心是很大，但他不敢荒唐，他知道自己是靠討伐叛逆、複辟君位起家的，所以不敢輕易篡位稱君。武定五年，高歡去世，兒子高澄承襲父職，繼續把持著東魏朝政。如果說高歡還算有點良知的話，那麽，高澄簡直就是蠻夫，就是野獸，就是典型的荒唐之人。在高澄看來，東魏的江山是高家打下來的，皇帝也應該姓高。高澄的目的，就是要取而代之，自己當皇帝。為了控製孝靜帝，高澄提拔心腹崔季舒當黃門侍郎，監視孝靜帝的一舉一動，並隨時匯報。有一次，高澄寫信問崔季舒：“癡人比複何似？癡勢小差未？宜用心檢校！”意思是說，皇帝比以前如何？癡癲情況好些了沒？你可得給我用心盯著！此後，孝靜帝處處受高澄掣肘。