並不是人人都明白自己需要靜心。在我們今天這個躁動的社會，人們為了名利和欲望幾乎每一分鍾都在動，很少有人靜得下來。因此產生了大量的心靈心理毒素以後，絕大部分人要麽掩耳盜鈴，要麽諱疾忌醫，要麽采用壓抑的方式讓自己心理毒素更嚴重。因此如何讓人們意識到靜心是一種生活方式，是一種心靈的收藏，需要社會做大量的文化傳播。
談到“零極限健康靜心”的時候，很多人都會自然想到心理學上麵去。但實際上，“零極限健康靜心”所涉及的不僅僅是心理學，它是在心理學基礎上，結合傳統國學、社會學、醫學，甚至文學藝術等人文科學的種種精華的集萃。
那心理學和靜心文化的融合與差異點是什麽？我專門采訪了筆跡心理學專家、資深心理研究者李果老師——
李果：說到靜心，我想問一下你，你對心靈和心理怎麽看？
作者：我覺得心靈沒有病，心理不會有病。心代表的是價值取向。所以我認為心理醫生光給人治心理疾病是遠遠不夠的，我認為應該先要治心靈的疾病才能治心理的疾病。
李果：那怎麽定義什麽是心靈什麽是心理呢？
作者：心靈就是比方說價值取向啊，世界觀啊，精神的追求啊，你對自己、對事業、對愛情的價值定位啊等等。所有的心靈、心理糾結都是因為他定位的東西他無法實現，因此形成矛盾衝突，導致心靈矛盾，然後逐漸形成心理矛盾和衝突的。
李果：對，這個用社會屬性來描述應該比較清楚。
作者：嗬嗬，我沒有那麽哲學啊。
李果：這套靜心係統必須構建在一個哲學的體係上。
作者：我已經意識到了，經過這段時間的采訪我發現所有關於靜心主題的探討，都會進入生命哲學的探討。
李果：你剛才和我說的世界觀、價值取向以及人對自己的定位都屬於社會屬性。社會屬性是後天學習的，我們沒有成長到一定的階段就不會有明顯的社會屬性。