生活中，我們總麵臨這樣那樣的選擇，因為不知道哪一個選擇會更好，我們無法預知未來，因此我們在很多選擇麵前不斷猶豫、不斷搖擺。有時候選擇太多也是一種苦惱，特別是在現代社會。你可以選擇一直讀書獲得高學曆，也可以選擇盡快就業賺錢養家；你可以選擇找一個好的伴侶共度一生，也可以選擇做一個“單身貴族”。每一種選擇看起來都是那麽誘人，在猶豫和搖擺中，我們隻能感歎，人生真的是很麻煩。
孟子有一句名言：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”我們來看看曾經是詩人和思想家的李叔同的選擇。
李叔同毅然放棄塵世中的一切，決定做一個出家人，法號弘一。他的學生們對老師能割舍一切遁入空門既敬仰又覺得難以理解，一位學生問：“老師為何而出家？”
法師淡淡一笑：“無所為。”
學生進而問道：“忍拋骨肉乎？”
法師是這樣回答的：“人世無常，如暴病而死，欲不拋又安可得？”
不論你懂不懂佛學，很多人都深知“放下”的重要性。可是真能做到的又能有幾人？如弘一法師這般放下令人豔羨的社會地位與大好前途、離別妻子骨肉的，可謂少之又少。
“放下”隻是簡簡單單兩個字，卻包含著許多禪味。我們生活在世界上，被各種各樣的事情拖累，事業、愛情、金錢、子女、財產、學業……這些東西看起來都那麽重要，一個也不可放下，因此大多人總是要把這些統統抓在手中。要知道，什麽都想得到的人，最終可能會為物所累，導致一無所有。隻有懂得放棄的人，才能達到人生至高的境界。
當我們麵臨選擇時，必須學會有所取舍。弘一法師為了更高的人生追求，毅然決然地放下了一切。豐子愷曾經有這樣的論點：“我認為人的生活可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食住行；精神生活就是學術文藝；靈魂生活就是宗教信仰——人生就是這樣一座三層樓。懶得（或無力）走樓梯的，往往選擇住在第一層，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食、榮華富貴、孝子慈孫，這樣就滿足了——這是一種人生觀，抱這樣的人生觀的人在世間占大多數。其次，高興（或有力）走樓梯的，就會爬上二層樓去玩玩，或者久居在這裏頭——這類人是學術派，在世間的比重也很大，即所謂‘知識分子’、‘學者’、‘藝術家’。還有一種人，他們腳力大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去——這就是宗教徒了。他們做人很認真，滿足了‘物質欲’和‘精神欲’還不夠，必須探求人生的究竟。在他們眼中，財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，甚至連自己的身體都是虛幻的存在。他們不想庸庸碌碌躲過一生，必須追究靈魂的來源、宇宙的根本，這才能滿足他們的‘人生欲’，這就是宗教徒……由此我們能夠看出，弘一法師是一層層地走上去的……故我對於弘一法師的由藝術升華到宗教，一向認為當然，毫不足怪。”